Pojdite od mene, prekleti, v večni ogenj, pripravljen za hudiča in njegove angele

Opozorilo pred spremljanjem HUDIČA 2. DEL Aaron Joseph Paul Hackett | Odpuščanje/odrešitev | 23.08.2022

Brezno nima dna

Prostori zajezenih so tako veliki, da nobeno človeško bitje ne pozna globine, širine in obsega ječ pekla. Dolga stoletja je Bog svojim svetnikom na zemlji kazal vizijo pekla. Od svetega Janeza Boska in svete Katarine Sienske do našega prvega papeža Petra. Menihi, redovnice in celo grešniki, ki jim je bil prihranjen večni ogenj, so imeli najgroznejše vizije pekla. Z vami bom delil eno vizijo, ki jo je pokazal sv. Peter, naš prvi papež.

Citat – Spet sem videl moške in ženske s črnimi obrazi v ognjeni jami, vzdihnil sem in jokal ter vprašal: “Kdo so ti, gospod?” Rekel mi je: »To so možje, ki so obiskovali prostitutke in prešuštnike, ki so prešuštvovali, ker so imeli svoje žene; in tudi ženske iste vrste, ki so prešuštvovale, imajo svoje može, tako da plačujejo kazen brez nehanja. [1]

Tam sem videl tudi dekleta, oblečena v črna oblačila, in štiri strašne angele, ki so v rokah držali razbeljene verige, ki so jih dekletom nataknili okoli vratu, da bi jih odpeljali v temo.

Spet sem jokal in vprašal angela: “Kdo so to, gospod?” In rekel mi je: »To so bile device, ki so oskrunile svojo deviškost, ne da bi njihovi starši tega vedeli. Tako zdaj brez prestanka plačujejo dolžno kazen. Nato sem videl tam moške in ženske gole in z odrezanimi rokami in nogami, na mestu ledu in snega, s črvi, ki so jih požirali. Ko sem to videl, sem jokal in vprašal: “Kdo so to, gospod?” Odgovoril je: »To so tisti, ki so škodovali sirotam, vdovam in ubogim in niso zaupali v Gospoda. Tako brez prestanka plačujejo dolžno kazen.«

Nato sem pogledal in videl druge, ki visijo nad kanalom vode. Njihovi jeziki so bili izjemno suhi, veliko sadežev se jim je vrtelo pred očmi. Niso pa jih smeli jesti. Vprašal sem: “Kdo so ti, gospod?” Odgovoril je: “To so tisti , ki so prekinili post pred določenim časom, zato brez nehanja plačajo to kazen.”

Ta vizija, ki je bila prikazana sv. Petru, jasno ponazarja vrsto kazni, s katero se sooča vsaka duša. Vsi smo odgovorni za svoja dejanja, besede, misli in dejanja. Jaz, ti, nevernik, pogan itd. Nihče ne more uiti pravični božji sodbi!

»Če pa naša hudobija služi razkazovanju božje pravičnosti, kaj naj rečemo? Da je Bog nepravičen, da nas jezi? (Govorim po človeško.) Nikakor! Kajti kako bi potem lahko Bog sodil svetu? Toda če se zaradi moje laži Božja resnicoljubnost razgalja v njegovo slavo, zakaj sem še vedno obsojen kot grešnik? In zakaj ne bi delali zla, da bi lahko prišlo dobro? — kot nas obrekljivo obtožujejo nekateri ljudje. Njihova obsodba je pravična.” [2]

Poskušamo razmišljati in mislimo, da vemo bolje od Boga. To je ponosno razmišljanje. Kako lahko razumemo Božjo sodbo? Kako določi, kdo gre v nebesa, pekel ali vice? Sveti Tomaž Akvinski obravnava to vprašanje v svoji Summa Theologica Vprašanje 88, prvi člen o Božji sodbi

»Pisano je (Matej 12:41): » Ninivljani bodo vstali na sodbo s tem rodom in ga bodo obsodili.« Zato bo po vstajenju sledila sodba.

Nadalje je zapisano (Jn 5,29): “Tisti, ki so delali dobro, bodo prišli v vstajenje življenja, tisti, ki so delali hudo, pa v vstajenje sodbe.” Zato se zdi, da bo po vstajenju sodba.

Odgovorim, da tako kot se delovanje nanaša na začetek, od koder stvari dobijo svoje bitje, tako sodba pripada izrazu, v katerem so pripeljane do svojega konca. Zdaj ločimo dvojno delovanje v Bogu. Ena je tista, s katero je stvarem najprej dal njihovo bitje, tako da je oblikoval njihovo naravo in vzpostavil razlike, ki prispevajo k njihovi popolnosti: od tega dela naj bi Bog počival (1. Mojzesova 2:2). Njegovo drugo delovanje je tisto, s katerim deluje pri upravljanju bitij; in o tem je zapisano (Jn 5,17): “Moj Oče dela vse do sedaj in jaz delam.” Zato razlikujemo pri njem dvojno sodbo, vendar v obratnem vrstnem redu. Eno ustreza delu vladanja, ki ne more biti brez sodbe: in s to sodbo je vsak posebej ocenjen glede na svoja dela, ne samo kot prilagojena sebi, ampak tudi kot prilagojena vladanju vesolja. Zato se nagrada enega človeka odloži v dobro drugih (Hebrejcem 11:13-40) in kaznovanje enega vodi v dobiček drugega. Posledično je potrebno, da obstaja druga in da splošna sodba, ki na drugi strani ustreza prvi postavitvi stvari v obstoju, da bi torej, tako kot je potem vse izšlo neposredno iz Boga, tako na koncu tudi svet bo prejel svoje končno dopolnilo , tako da bo vsak končno prejel svoje osebno priznanje. Zato se bo ob tej sodbi Božja pravičnost pokazala v vseh stvareh, medtem ko zdaj ostaja skrita, kajti včasih se z nekaterimi osebami ravna v korist drugih, drugače kot se zdi, da zahtevajo njihova očitna dela. Iz istega razloga bo potem prišlo do splošne ločitve dobrih od hudobnih, ker ne bo nobenega nadaljnjega motiva, da bi dobri imeli dobiček od hudobnih ali hudobni od dobrih: zavoljo tega dobička so dobri medtem pomešan s hudobnimi, dokler to stanje življenja ureja Božja previdnost.« [3]

Ko storimo greh proti Bogu, je to “obtožba” proti nam na tehtnici sodbe. Demoni imajo »zakonito pravico« nad dušo, ker mi zavedno ali nezavedno odločiti se, da bo delal zlo, da bo služil hudobnemu princu tega sveta. Spoved se uporablja za prikaz vaših grehov pred Vsemogočnim Bogom. Odveza, ki pride na koncu spovedi, zlomi zakoniti nadzor demonov nad vašim življenjem. Molimo za Božje usmiljenje, da bi prekinil verige grehov v našem življenju!

Molitev odrešitve

Gospod, usmili se. Bog, naš Gospod, Kralj vekov, Vsemogočni in Vsemogočni, Ti, ki si vse ustvaril in ki si vse preoblikoval preprosto po svoji volji . Ti, ki si v Babilonu spremenil v roso plamene »sedemkrat bolj vroče« peči in zaščitil in rešil tri svete otroke. Ti si zdravnik in zdravnik naših duš. Ti si odrešenje tistih, ki se k tebi obračajo. Rotimo te, da narediš nemočno, preženeš in izženeš vsako diabolično moč, prisotnost in mahinacijo; vsak hudoben vpliv, zlobnost ali zlobno oko in vsa hudobna dejanja, uperjena proti tvojemu služabniku… [osebe]… in na tem mestu ….. [kraji]… kjer je zavist in zloba, nam daj obilo dobrote , vzdržljivost, zmaga in dobrodelnost. O Gospod, ki nas ljubiš , prosimo te, da iztegneš svoje močne roke in svoje najvišje in mogočne roke in nam priskočiš na pomoč. Pomagaj nam, ki smo ustvarjeni po tvoji podobi; pošlji angela miru nad nas, da nam varuje telo in dušo. Naj Bog obdrži in premaga vsako hudobno moč, vsak strup ali zlobo, ki jo proti nam izvajajo pokvarjeni in zavistni ljudje. Potem naj pod zaščito Tvoje avtoritete hvaležno zapojemo: »Gospod je moja rešitev; koga naj se bojim? Ne bom se bal zla, ker si z menoj, moj Bog, moja moč, moj mogočni Gospod, Gospod miru, Oče vseh vekov.« [4]

Bog vas vse blagoslovi,

Aaron Joseph Paul Hackett

Pasijonski laični brat


[1] Svetniki, ki so videli pekel dr. Paula Thigpena, stran 120, izdaja Tan Books 2019

[2] Rimljanom 3:5-8

[3] https://www.newadvent.org/summa/5088.htm

[4] https://www.catholicexorcism.org/deliverance-prayers-for-the-laity

 

Leave a Reply

Fill in your details below or click an icon to log in:

WordPress.com Logo

You are commenting using your WordPress.com account. Log Out /  Change )

Twitter picture

You are commenting using your Twitter account. Log Out /  Change )

Facebook photo

You are commenting using your Facebook account. Log Out /  Change )

Connecting to %s

%d bloggers like this: