Mungu huongea, mambo hufanyika

Wengi wetu tunajua hadithi ya Mwanzo. Kwamba Mungu aliumba kila kitu katika siku Sita na siku ya saba, alipumzika. Je! Umewahi kujiuliza mwenyewe, Mungu ni nani? Ana nguvu ngapi na inawezekanaje kuunda ulimwengu? Mungu ni kiumbe ambacho ni wa kipekee kwake tu. Hakuna vikosi vingine vya nje vilivyosaidia katika uumbaji wa ulimwengu. Kwa hivyo, Mungu ndiye muumbaji wa ulimwengu unaojulikana. Wacha tuvunje Mwanzo sura ya kwanza.

Mwanzo 1: 1-5 “Hapo mwanzo Mungu akaumba mbingu na dunia. Dunia haikuwa na fomu na tupu, na giza lilikuwa juu ya uso wa kina; na Roho wa Mungu alikuwa akisogea juu ya uso wa maji. Na Mungu akasema, “Na iwe nuru”; na kulikuwa na mwanga. Mungu akaona ya kuwa taa ni nzuri; na Mungu aliitenga nuru na giza. Mungu aliita nuru Siku, na giza aliita Usiku. Na ilikuwa jioni na ilikuwa asubuhi, siku moja ” .

Uwepo wa kiumbe uliumbwa ni “uliowekwa kwa asili”. Ndani ya akili yetu ya kibinadamu, tunajua kuwa kuna kitu huko nje. Hatujui jinsi “kubwa” Mungu ilivyo kwa suala la kipimo, na hakuna mtu ameona uso wa Mungu kutoa maelezo juu yake. Tutamuona Mungu tu, mara tu tutakapofika mbinguni na kumfurahia katika Maono ya Beatific. Sasa mtu anaweza kukuambia, “ikiwa siwezi kumuona Mungu, basi haipo”. Kwa sababu tu siwezi kuona DNA yangu na jicho langu uchi, haondoi ukweli, kwamba nina aina fulani ya DNA ambayo imewekwa kwa kiumbe changu kilichoumbwa. Tunakuja kumwelewa Mungu kwa maana ya kimetafiki. Mtakatifu Thomas Aquinas katika Summa Theologica yake kwamba “Mtume anasema:” Vitu visivyoonekana vya Yeye vinaonekana wazi, vinavyoeleweka kwa vitu vilivyotengenezwa “(Waroma 1:20). Lakini hii haingekuwa isipokuwa uwepo wa Mungu unaweza kuonyeshwa kupitia vitu vilivyotengenezwa; kwa jambo la kwanza lazima tujue ya kitu chochote ni kama iko.

Ninajibu kuwa, Maandamano yanaweza kufanywa kwa njia mbili: Moja ni kwa sababu, na inaitwa “priori,” na hii ni kubishana kutokana na kile kilichotangulia kabisa. Nyingine ni kupitia athari, na inaitwa maandamano “posterori”; hii ni kusema kutoka kwa kile kilichotangulia sisi tu. Wakati athari inajulikana kwetu kuliko sababu yake, kutoka kwa athari tunaendelea na ufahamu wa sababu. Na kutoka kwa kila athari uwepo wa sababu yake inayofaa inaweza kuonyeshwa, maadamu athari zake zinajulikana zaidi; kwa sababu kwa kuwa kila athari inategemea sababu yake, ikiwa athari iko, sababu lazima iwepo. Kwa hivyo uwepo wa Mungu, kwa kadri halijajidhihirika kwetu, tunaweza kuonyeshwa kutoka kwa zile athari zake ambazo tunajua sisi.[1] Mungu kwangu ni kiumbe, safi sana kwamba akili yangu mwenyewe haiwezi kupiga picha, lakini uwepo wake mkuu ni karibu nasi. Yeye pia ni Asili safi. Tunafafanua kiini kama dutu. Hii inamaanisha kuwa Mungu, ni wa kipekee, mmoja wa aina, haziwezi kuorodheshwa. Hii sio sawa kwa mwili wangu na roho, kwa sababu wote ni aina tofauti za kuwa, lakini wanafanya kazi kwa umoja na kila mmoja kunifanya, mimi. Nafsi yangu inafanya kazi katika umoja na mwili wangu wa mwili, kwa sababu inatoa nguvu kwa utendaji wangu kwa maana ya mwili, na bila roho yangu, mambo ya mwili wangu hayangekuwa na harakati na ingekuwa tu ganda tupu la tishu za kikaboni. Nafsi yangu husaidia kunipa uwezo wa kuzunguka, kula na kufanya kazi katika siku hadi siku maisha. Mungu haitaji mwili kufanya kazi, lakini kwa maneno yake, ulimwengu wenyewe unaweza kuwa. Mtu anaweza kufikiria tu jinsi akili ya Mungu ilivyo kubwa. Fikiria juu ya Jua kwa mfano. Kwa msingi wa utafiti wa Bwana Ron Kurtus, tunajua kuwa jua “lina karibu 70% ya Hidrojeni, Helium 28% na 2% ya madini kama chuma. Sifa zingine ni kuzunguka kwake, joto, na mionzi. “ [2] Tunajua pia kuwa jua ni 15,600,000 c katikati ya msingi wake. Sawa kwa hivyo ikiwa sayansi inaweza kudhibitisha formula fulani ya kihesabu kuelezea kazi ya jua, basi lazima hakuna Mungu. Ninakiri kuwa hata ikiwa tunaweza kujua hesabu ya kipenyo cha jua ni nini, au ni kipenyo gani cha Jalada kulinganisha na dunia, haitoi mbali na wazo kwa nini sura ya jua iliundwa kwa njia ni, au kwa nini tunahitaji jua ili mimea ikue, kutoa joto kwa wanadamu. Jua halikuwa “nje ya mahali”. Napenda kusema kwamba kama jua tu popped nje ya mahali, basi kwa nini hakuja nje kama sura ya ndege, kwa nini ni moto au jinsi gani mimi kujua kwa uhakika kwamba ni muhimu kwangu ?

Kuvutiwa na dunia kuwa na rasilimali zote ambazo tumerudi kutegemea pia sio “ajali”. Mungu alitenga maji na akafanya mbingu na bahari. Je! Kiumbe kinawezaje kujitenga na kufanya anga na bahari? Wanajimu wamegundua kuwa ulimwengu kwa kiasi kikubwa ulikuwa na hidrojeni na heliamu ( helium hydride ion ( HeH +)[3] , Molekuli hii ndiyo chanzo cha nishati katika ulimwengu. Kulingana na jinsi molekuli hii ilivyokuwa ikisonga kwa kasi, ingeweza kusukuma molekuli ya maji kando na kuondoa oksijeni nje? H2O ni ndogo zaidi ya molekuli. Kwa hiyo, unaweza uwezekano kufikiria jinsi nzito maji yaani, kulinganisha na gesi. Kwa kuwa hatuwezi kuona mvuke, je! Hii inaweza kuelezea kwa urahisi jinsi ilifanywa asili? Je! Hii ilikuwa nishati ileile iliyotenganisha mbingu na bahari?   Mwanafalsafa David Hume angesema kwamba “Kama mwanafalsafa, kama ningekuwa nikizungumza na watazamaji wa falsafa halisi ningesema kwamba nilipaswa kujielezea kuwa mtu asiyeamini, kwa sababu sidhani kama kuna hoja inayoweza kumaliza ambayo mtu anathibitisha kuwa kuna sio Mungu.

Kwa upande mwingine, ikiwa nitatoa maoni sahihi kwa mtu wa kawaida barabarani nadhani nilipaswa kusema kuwa mimi siamini kwamba kuna Mungu, kwa sababu ninaposema kwamba siwezi kudhibitisha kwamba hakuna Mungu, ninapaswa ongeza kwa usawa kwamba siwezi kudhibitisha kuwa hakuna miungu ya Homeric. ” Hii ingeniambia kuwa kwa kitu cha kuelea tu huko nje na kufanya mambo kutokea, ni maoni ya fikira zangu tu. Sayansi imeelezea tu jinsi tukio hili lilivyotokea na inathibitisha kwamba hatuitaji Mungu kufanya mbingu na bahari na ardhi kavu ionekane. Kila kitu kilitokea haraka na ulimwengu huhisi mahali pake kwa mpangilio wake . Kwa sababu ya kukosekana kwa sababu ya kutosha, hakuna uthibitisho kwamba Mungu au mtu mwingine yeyote aliyehusika katika hafla hii katika historia ya ulimwengu.

I ingekuwa kustahimili David Hume na kusema kuwa hata tukio hili kimwili imetokea njia ni alifanya, na hatuoni, haina maana kwamba Mungu alikuwa huko si kufanya kutokea ed . Tu kutupa karibu na “nadharia kubwa-bang ” s sababu ya tukio hili kimwili kufanyika pia si ya kutosha . Ni nini kilisababisha hii hata kuanza? Kitu ilibidi tu kuweka hii kwa mwendo. Kwa miili miwili ya maji kujitenga peke yake, haisimama kwa miguu yake mwenyewe. Mtakatifu Thomas Aquinas anashiriki jibu lake kwa swali hili la sababu ya nje ambayo inafanya kazi kila wakati . “Njia ya kwanza na dhahiri zaidi ni hoja kutoka hoja. Ni kweli, na dhahiri kwa akili zetu, kwamba katika ulimwengu mambo kadhaa yanaenda. Sasa kila kitu ambacho ni mwendo kinawekwa na mwingine, kwa kuwa hakuna kinachoweza kusonga isipokuwa ni kwa uwezo wa ile ambayo iko kwa mwendo; wakati kitu kinasonga kwa sababu ni katika kitendo. Kwa mwendo sio kitu kingine isipokuwa kupunguzwa kwa kitu kutoka kwa uwezo hadi ukweli. Lakini hakuna kinachoweza kupunguzwa kutoka kwa uwezo hadi ukweli, isipokuwa na kitu katika hali ya ukweli. Kwa hivyo kile kilicho moto, kama moto, hufanya kuni, ambayo inaweza kuwa moto, kuwa moto moto, na kwa hivyo hutembea na kuibadilisha. Sasa haiwezekani kuwa kitu kimoja kinapaswa kuwa mara moja kwa ukweli na uwezekano katika heshima hiyo hiyo, lakini katika hali tofauti. Kwa maana kile kilicho moto haiwezi kuwa moto wakati huo huo; lakini ni wakati huo huo baridi. Kwa hivyo haiwezekani kwamba kwa heshima hiyo hiyo na kwa njia ile ile kitu lazima kihamasishwe na kuhamishwa, yaani kwamba inapaswa kujihama yenyewe. Kwa hivyo, chochote kinachoongoza lazima kuwekewa mwendo na mwingine. Ikiwa hiyo ambayo imewekwa kwa hoja yenyewe inapaswa kuwekwa mwendo, basi hii lazima pia iwekwe kwa mwendo mwingine, na kwamba na mwingine tena. Lakini hii haiwezi kuendelea kwa infinity, kwa sababu basi hakukuwa na mwanzilishi wa kwanza, na, kwa sababu hiyo, hakuna mhamasishaji mwingine; Kuona kwamba wahamasishaji wanaofuata huhamia tu kwa kuwa wamewekwa kwa mwendo wa kwanza; kama fimbo inavyosonga tu kwa sababu imewekwa kwa mkono. Kwa hivyo , inahitajika kufika kwa mwanzilishi wa kwanza, uliowekwa na hakuna mwingine; na kila mtu anaelewa kuwa Mungu. “ [4]

Je! Ni nguvu zingine gani zilizofanya ulimwengu? Je! Kulikuwa na kiumbe mwingine mkuu aliyefanya kazi kando ya Mungu, kama ndugu mapacha au kunaweza kuwa na mchanganyiko wa matukio ya asili na ya kimbingu ambayo iliumba ulimwengu unaojulikana kama tunavyoijua? Hasa, Big Bang inaweza pia kurejelea kuzaliwa kwa ulimwengu unaoonekana yenyewe – wakati kitu kilibadilika, ukizingatia matukio ambayo yamesababisha leo. George Lemaître , mtaalam wa fizikia wa Ubelgiji wa kisasa , alitumia data kutoka kwa Edwin Hubble kuelezea jinsi ulimwengu ulivyopanuka. [5] Kutoka kwa njia nyeusi hadi njia ya milky, ulimwengu wetu ni moja tu ya wanasayansi na bado wanatafuta kina cha galaji yetu kwa galaxies zingine ambazo zinaweza kuwapo. Gesi hizi moto zinazounda elektroni hizi zote, protoni na atomi zinaanza kuunda dunia, sayari, hewa, maji nk, hii ingeweza kuunga mkono nadharia ya mageuzi kwamba kuna kitu kilijitokeza nje ya mahali na matukio haya yasiyodhibitiwa yakaunda uwepo wetu unaojulikana. Atomi hizi kuundwa bora jeshi aina (binadamu, mimea, nyota, nafasi) na kila kitu tu ya kuanza kwa mfumo katika nafasi. Kwa hivyo, ikiwa umeamini katika kitu, basi kweli tukio hili litazingatiwa kuwa dhibitisho kwamba Mungu anahitaji msaada au kwamba tukio hili lisilojulikana atakuwa Mungu. Kwa kuwa tukio hili fumbo linaweza kuzingatia “kiumbe” mwingine, je! Hiyo inamfanya Mungu kuwa mdogo kwa nguvu zake za uumbaji? Uthibitisho wa pili wa uwepo wa Mungu, unaweza kuchukuliwa kutoka kwa Summa Theologia (Prima Pars Q.3) “Njia ya pili ni kutoka kwa asili ya sababu inayofaa. Katika ulimwengu wa akili tunapata kuwa na utaratibu wa sababu zinazofaa. Hakuna kesi inayojulikana (wala haijulikani, kwa kweli, inawezekana) ambayo jambo linapatikana kuwa sababu bora ya yenyewe; kwa hivyo itakuwa kabla ya yenyewe, ambayo haiwezekani. Sasa kwa sababu nzuri haiwezekani kuendelea kwa infinity, kwa sababu katika sababu zote zinazofuata zinazofuatana kwa utaratibu, ya kwanza ni sababu ya sababu ya kati, na kati ni sababu ya sababu ya mwisho, ikiwa sababu ya kati ni kadhaa , au moja tu. Sasa kuondoa sababu ni kuondoa athari. Kwa hivyo, ikiwa hakuna sababu ya kwanza kati ya sababu zinazofaa, hakutakuwa na sababu ya mwisho, au sababu yoyote ya kati. Lakini ikiwa kwa sababu nzuri inawezekana kuendelea na infinity, hakutakuwa na sababu ya kwanza inayofaa, wala hakutakuwa na athari ya mwisho, au sababu zozote za kati; ambayo yote ni ya uwongo. Kwa hivyo ni muhimu kukubali sababu ya kwanza inayofaa, ambayo kila mtu hupa jina la Mungu. “

Nadharia hii inaonekana kuunga mkono Imanuel Kant, Mwanafalsafa wa Ujerumani, kwa sababu “Labda hatuwezi kujua kamwe ukweli” . Kwa kuwa wanadamu hawakuwapo mwanzoni mwa uundaji wa wakati na nafasi, nadharia hii ya kisaikolojia ya Dk Lemaître , sauti inayowezekana kwa kuwa mambo haya yanaathiri yetu katika siku zetu za maisha. Tunahitaji jua kuweka joto, kukuza chakula, kusaidia mmea kwa kupata dioksidi kaboni kutoka kwa mazingira na kwa kutumia mwangaza wa jua kupata nishati yake ( photosynthesis ) [6] . Tumeanzisha teknolojia ya kutumia nguvu ya jua na tuna uwezo wa kuunda umeme, mfano paneli za jua. Uzoeaji huu wa hisia huhisi nasi, na hii ndio jinsi akili zetu zinavyosindika habari ambayo inakuja katika uwezo wetu wa kufikiria. Kwangu mwenyewe, haitoi msingi mzuri kwangu kwamba nguvu nyingine inafanya kazi na Mungu kutengeneza ulimwengu unaojulikana. I punda ert t kofia ili kuelewa hii “nadharia” kuwa kweli, basi itakuwa kuonyesha udhaifu wa Mungu katika Biblia. Inamaanisha kuwa yeye hajui, ana nguvu zote, hajui yote na ni mkuu. Hii pia itakataa kwamba utafiti wowote wa nadharia hautakuwa na maana, kwa sababu kwa kuwa hautokani na “ukweli thabiti wa kisayansi”, utaftaji wa ukweli utalazimika kutegemea tafsiri yetu ya mawazo yetu ya kiakili. Asili ya uwepo wa Mungu ni kuchukua hatua juu ya nguvu ambazo tayari ameweka mwendo. Kwa kuwa mwendo hautoki kwa chochote, kuna kitu kinapaswa “kushinikiza” ili kufanya kila kitu kigeuke. “Sheria ya kwanza ya Newton inasema kwamba kila kitu kitakaa kupumzika au kwa mwendo sawa katika mstari wa moja kwa moja isipokuwa kulazimishwa kubadili hali yake na hatua ya jeshi la nje.” Ikiwa hakukuwa na upepo wa kufanya maji kusonga, bahari inaweza kutoa mikondo peke yake ? Hakuwezi kuwa na mwendo ikiwa hakuna chochote kinachofanyika juu yake. Kufuatia kanuni ya sababu ya kutosha, Fr. Clarke SJ katika kitabu chake “The One and the Many” pg. 20 inaelezea kuwa “Kila kiumbe kinachoanza kuwapo kinahitaji sababu” .  Uwepo wetu ni kwa sababu ya kwamba Mungu alituumba tushiriki katika upendo wake na kufurahiya vitu kwa utaratibu wake. Kuwa mtu safi,