Rinne Dia rud ó rud ar bith

Ó leathanaigh leathanaigh Catechism na hEaglaise Caitlicí CCC 27 “ Tá an fonn ar Dhia scríofa i gcroí an duine, toisc gurb é Dia agus Dia a chruthaíonn an duine; agus ní scoireann Dia riamh le fear a tharraingt chuige féin. Is i nDia amháin a bhfaighidh sé an fhírinne agus an sonas nach stopfaidh sé riamh ag cuardach:

Luíonn dínit an duine thar aon rud eile go nglaoitear air chun comaoineach le Dia. Dírítear an cuireadh seo chun comhrá a dhéanamh le Dia leis an duine a luaithe a thagann sé chun bheith ann. Oir má tá an duine ann is amhlaidh gur chruthaigh Dia é trí ghrá, agus trí ghrá leanann sé de bheith ann. Ní féidir leis maireachtáil go hiomlán de réir na fírinne mura n-admhaíonn sé go saor an grá sin agus go gcuireann sé é féin ar iontaoibh a chruthaitheora . “[1]

Lig Bráithre agus Siúracha dúinn Glóir a thabhairt do Dhia Uilechumhachtach, ar mian leo an binneas sin a roinnt leis an gcruthú go léir! Cé mhéad níos iontach agus faoi phribhléid atá againn, taitneamh a bhaint as an Bainne agus an Mil a thugann sé dúinn. Sular chruthaigh sé sinn, bhí an domhan mór agus neamhní[2] . Ár grámhara Dia, a liom go pearsanta aitheantas mar Mháistir Craftsman, gach rud a cruthaíodh i ndé fhreagras . Cén chaoi a bhféadfadh a leithéid a bheith ar eolas cá háit le tosú? Cén chaoi a raibh a fhios aige cé mhéad bealach Bó Finne a dhéanamh? Conas a bhí sé chun an talamh a scaradh ó na huiscí? Ag déanamh na Gréine agus na Gealaí? Ní fhéadfadh sé seo tarlú ó rud ar bith. Cén chaoi nach féidir le haon rud é féin a chruthú? Tugann Naomh Tomás Aquinas aghaidh ar an gceist seo óna chuid scríbhneoireachta ar Summa Theologiae Art.1, Obj 1 “ Is cosúil nach é a chruthú ná rud ar bith a dhéanamh as rud ar bith. Mar a deir Agaistín: “Imní a dhéanamh ar na rudaí nach raibh ann ar chor ar bith; ach é a chruthú ná rud a dhéanamh trí rud a thabhairt amach as an méid a bhí ann cheana. ” Thug Dia amach rud éigin níos mó ná mar is féidir le m’intinn aisling a dhéanamh air, an t-ábhar a thuigeann na hAingeal a chruthaigh sé áilleacht den sórt sin. An t-iontas go bhfuil domhan chomh hálainn á lorg agat agus cruthaitheoir na cruinne a chloisteáil “Agus dúirt sé go raibh sé go maith”!

An tábhacht a bhaineann le Dia a rá “Bhí sé go maith ” , ná nach ndéanann Máistir na Cruinne aon rud nach bhfuil foirfe, ní dhéanann sé aon rud as aon “chodanna atá fágtha”. Déantar tusa, mise, an t-iasc a ghlacann tú amach ó chósta The Java Seas timpeall na hIndinéise nó na mbarr a thógann tú taobh amuigh de Chathair Mhór Riyadh, as na crainn Olive a bhuaileann tú taobh amuigh d’Iarúsailéim, gach rud a rinneadh. agus leanann sé á dhéanamh foirfe i súile Dé. Le haghaidh fiú Dia féin a d’fhreagair Iób,

“Cé hé seo a dhorchaigh comhairle le focail gan eolas? Gird suas do loins mar fear, beidh mé ag cheistiú, agus beidh tú a dhearbhú dom.

“Cá raibh tú nuair a leag mé bunchloch an domhain? Inis dom, má tá tuiscint agat. Cé a shocraigh a thomhais – is cinnte go bhfuil a fhios agat! Nó cé a shín an líne uirthi? Ar a raibh a bhoinn curtha fodha, nó cé a leag a bhunchloch, nuair a sheinn réaltaí na maidine le chéile, agus mic Dé go léir ag scairteadh le háthas?

“Nó a dhún san fharraige le doirse, nuair a phléasc sé amach as an mbroinn; nuair a rinne mé scamaill a éadaigh, agus dorchadas tiubh a bhanda swaddling, agus teorainneacha forordaithe dó, agus barraí agus doirse leagtha síos, agus dúirt mé, ‘Go dtí seo a thiocfaidh tú, agus ní níos faide, agus anseo a fhanfar do thonnta bródúla’?

[3]

Tá maitheas Dé níos mó ná saibhreas uile an domhain seo agus níos mó ná aon rí daonna a shiúil an talamh. Le haghaidh a Ghrá is é an tine cuireann sé croí na bhfear marfach. Is é a mhian an grá sin a roinnt an chúis gur chruthaigh sé gach rud. Deimhníonn Naomh Tomás Aquinas arís eile “ ní mór dúinn machnamh a dhéanamh ní amháin ar theacht duine faoi ghníomhaire áirithe, ach freisin go dtagann gach duine ón gcúis uilíoch, is é sin Dia; agus an t-aistriú seo a ainmnímid de réir ainm an chruthaithe. Anois, an rud a théann trí fhuascailt áirithe , ní ghlactar leis go dtagann sé as sin; mar nuair a ghintear fear, ní raibh sé roimhe seo, ach tá an fear déanta as “not-man,” agus bán as “not-white.” Dá bhrí sin má chuirtear san áireamh go bhfuil an t-uilíoch iomlán ag teacht ón gcéad phrionsabal, ní féidir aon toimhde a dhéanamh roimh an réim seo. I gcás nach bhfuil aon rud mar an gcéanna le gan a bheith. Dá bhrí sin, toisc gur ón “neamh-dhuine” atá i nginiúint fear, is é sin “ní fear”, mar sin is ón “neamh-dhuine” atá “rud ar bith” a chruthaíonn an cruthú.[4] Rinne gach duine againn mo dheartháireacha agus mo dheirfiúracha go hiontach. Samhlaigh, do mháthair agus d’athair thalmhaí, ag coinneáil ort, ag cinntiú go bhfuil blaincéad álainn fillte timpeall ort. Conas a thaitníonn siad le do gháire agus na súile móra áille sin. Conas a fhéachann siad ar d’aghaidh, cruth do chinn. An barróg atá ag an gcorp beag bídeach sin agus ina nádúr istigh, déan cinnte go bhfuil tú faoi chosaint agus faoi chosaint. Anois, samhlaigh Dia, mar nach bhfaca duine ar bith duine le duine, ach chuir sé faisean ort ina intinn. Bhí a fhios aige cén cineál comhlachta a thabhairt duit, bhí a fhios aige an bronntanas is fearr s a implant isteach i d’intinn. An chuid is mó de na gnéithe seo, is é an t-anam álainn a rinne sé. Tá an t-anam seo an-luachmhar ansin aon chloch a rinne sé. Is é an croílár a thugann do chorp fisiceach beo. Tugann sé do phearsantacht, do gháire agus do charachtar mar dhuine.  “Ansin chruthaigh an Tiarna Dia fear deannaigh ón talamh, agus chuir sé anáil na beatha isteach ina chuisle; agus tháinig an duine chun bheith ina bheatha. Agus chuir an Tiarna Dia gairdín in Eden, san oirthear; agus ansin chuir sé an fear a bhunaigh sé. “ [5] Is é an spiorad céanna a chuaigh os cionn an uisce sa neamhní agus sa dorchadas, Spiorad céanna an Dia bheo a rinne íomhá dúinn agus a chomhlíon go raibh áthas air. Smaoinigh air seo ar feadh soicind pearsanta. Ní raibh Dia ag teastáil uainn. Níor ghá dó aon duine a chruthú chun taitneamh a bhaint as a chruthú. D’fhéadfadh sé a bheith déanta aige gan sinne agus a bheith ar a shuaimhneas lena shárshaothar. Ach theastaigh uaidh go mbeadh scair ag duine éigin ina Joy. An t-áthas nuair a fhaigheann tú ardú céime, nuair a bhíonn do chéad sliocht agat, nuair a deir tú ar dtús go bhfuil grá agam duit, nuair a phósann tú ar dtús, ach gur ard shíoraí an t-áthas seo, tá sé íon agus an-milis. Ach ní dhéantar blaiseadh den “mil” seo ach nuair a bhíonn Neamh bainte amach againn agus muid ina Láithreacht Mighty san Fhís Beatific . Lig dúinn gan ár gcuid ama, tallann agus stór a chur amú. Ná déanaimis mí-úsáid ar na hainmhithe agus na plandaí atá faoinár gcúram. Lig dúinn aon t díobháil nó díobháil a chéile, le haghaidh bhfuil muid ag gach leanbh an Dia maireachtála. Déanaimis lúcháir agus bí buíoch as an mbronntanas a thug Dia dúinn.

Déan machnamh ar an gcuóta seo ó fhear iontach a raibh Trócaire Dé i dteagmháil leis,

“Chruthaigh Dia sinn go saor ionas go mbeadh aithne againn air, grá agus seirbhís dó sa saol seo agus go mbeimis sásta leis go deo. Is é cuspóir Dé agus muid ag cruthú freagra an ghrá agus na seirbhíse anseo ar talamh a tharraingt amach uainn, ionas go mbainfimid ár gcuspóir sonas síoraí leis ar neamh.
Is bronntanais Dé iad na rudaí go léir ar an saol seo, a cruthaíodh dúinn, chun a bheith mar mheán trínar féidir linn aithne níos fearr a chur air, grá a thabhairt dó níos cinnte, agus freastal níos dílis air.
Mar thoradh air sin, ba cheart dúinn bronntanais Dé a thuiscint agus a úsáid sa mhéid go gcuidíonn siad linn i dtreo ár gcuspóra seirbhís ghrámhar agus aontas le Dia. Ach sa mhéid go gcuireann aon rudaí cruthaithe bac ar ár ndul chun cinn i dtreo ár gcuspóra, ba cheart dúinn ligean dóibh imeacht. “
– Naomh Ignatius de Loyola

Go raibh maith agat agus go bhfóire Dia ort agus go dtabharfaidh sé suaimhneas duit!

Aaron Joseph Hackett