An Ghearmáin, cén fáth a dhéanann tú feall ar Mhac Dé?

Freagra deartháir tuata ar an vóta Aaron Joseph Paul Hackett | Rebuking | 14/09/2022

“Éirigh, rachaimid; féach, tá mo fhealltóir ar láimh.”

Deartháireacha agus deirfiúracha na Gearmáine, ó conas a dhéanann an Tiarna Dia ag caoineadh ar do shon! Matha 26:41 “Mar sin, nach bhféadfá faire a dhéanamh liom uair an chloig? Bí ag faire agus ag guí le nach rachaidh tú i gcathú; tá an spiorad toilteanach go deimhin, ach tá an fheoil lag.” Cén fáth a ligeann tú Satan isteach i do chroí? Cén fáth a gcreideann tú in Athair na mBréag? Mheall Sátan ár 1ú tuismitheoirí[ 1], ansin chuir sé fearg ar Cain chun a dheartháir Abel a dhúnmharú[2] .

Níl a fhios agam cad a chuaigh i bhfeidhm ar an aoire mór na Gearmáine (Cardinal), do Eminence, nach é seo an dlí Dé Uilechumhachtach! Tá a fhios agaibhse agus ag aon fhear a dhéanann freastal ar Dhia ár gCruthaitheoir, cé mhéad anam atá buaite ag Sátan ó bhearradh na torthaí toirmiscthe go dtí seo! Níl de dhíth ar a seraphim tite a dhéanann tairiscint Satan ach cos isteach agus ansin is féidir tús a chur le hobair an scriosta.

Sliocht as St. Robert Bellarmine SJ, De Romano Pontifice , lib. II, caipín. 30

“Na choinne seo: ar an gcéad dul síos, dá bhfanfadh an heretic, “in actu ” [i ndáiríre], aontaithe leis an Eaglais de bhua na pearsan, ní bheadh sé in ann go deo a ghearradh nó a scaradh uaithi “in actu ,” mar tá an carachtar doscriosta. Ach níl aon duine a shéanann go bhféadfadh daoine áirithe a bheith scartha “in actu ” ón Eaglais. Mar sin, ní fhágann an carachtar an heretic “in actu ” san Eaglais ach níl ann ach comhartha go raibh sé san Eaglais agus go gcaithfidh sé filleadh uirthi. Ar an gcuma chéanna, nuair a chailltear caora sna sléibhte, ní fhágann an marc a chuaigh i bhfeidhm air go bhfuil sé sa bhuaile ach tugann sé le fios cén phill as ar theith sé agus cén phill ar chóir í a thabhairt ar ais. Tá daingniughadh ar an bhfírinne so i San Tomas a deir ( Sum. Theol . III, q. 8, a. 3) nach bhfuil an dream nách bhfuil an creideamh aca ionnta “in actu ” le Críosd, acht amháin b’fhéidir — agus St. Tagraíonn Tomás anseo don aontas inmheánach, agus ní don aontas seachtrach a tháirgtear trí admháil an chreidimh agus comharthaí sofheicthe. Uime sin, mar gur rud inmheánach, agus ní seachtrach é an pearsa, do réir San Tomás, ní cheanglann an pearsa amháin duine “in actu ,” a chónascadh le Críost.

A Shoilse, conas is féidir leat cead a thabhairt don chomhlacht vótála seo de do dheartháir Easpaig vótáil ar dhlíthe Dé Uilechumhachtaigh a athrú? Tá teagasc Dé Uilechumhachtaigh comhsheasmhach ón am a thug Ár nDia na dlíthe do Mhaois[ 3] d’Íosa Críost, ag treisiú teagasc na n-orduithe [4] . A Thiarna, lig dom do chuimhne a athnuachan ó Chateicism na hEaglaise Caitlicí – CCC 1955 “Taispeánann an dlí “diaga agus nádúrtha”6 don duine an bealach le leanúint chun an mhaith a chleachtadh agus a chríoch a bhaint amach. Sonraíonn an dlí nádúrtha na chéad orduithe riachtanacha a rialaíonn an saol morálta. Tá sé ag brath ar an dúil i nDia agus ar an umhlachd dó, atá mar fhoinse agus breitheamh ar gach rud atá go maith, agus an tuiscint go bhfuil an duine eile comhionann. Cuirtear a phríomh-orduithe in iúl sa Decalogue. Tugtar “nádúrtha” ar an dlí seo, ní i dtagairt do nádúr neacha neamhréasúnach, ach toisc go mbaineann an chúis a fhorordaíonn sé go cuí leis an dúlra daonna:

Cá mar sin a scríobhtar na rialacha seo, mura dtugtar an fhírinne i leabhar an tsolais sin? In sé tá scríofa gach dlí cóir; uaidh, téann an dlí isteach i gcroí an fhir a dhéanann ceartas, ní go n-imirceann sé isteach ann, ach go gcuireann sé a rian air, mar shéala ar fháinne a théann ar chéir, gan an fáinne a fhágáil. Níl sa dlí nádúrtha ach solas na tuisceana a chuir Dia ionainn; tríd sin, tá a fhios againn cad a chaithfidh muid a dhéanamh agus cad nach mór dúinn a sheachaint. Is é Dia a thug an solas nó an dlí seo ag an gcruthú. [5]

Mar a mhúineann ár nAthair Naomh Pól na Croise dúinn “ “O mo Dhia! múin dom conas mé féin a chur in iúl. Guím go mbeinn ar lasadh le grá! Níos mó ná sin: Guím go bhféadfainn iomann molaidh a chanadh sa tine an ghrá agus na trócaire iontacha a bhronn an Grá neamhchruthaithe orainn a bhronnadh orainn!Nach bhfuil sé de dhualgas go fírinneach buíochas a ghabháil le Dia as a chuid bronntanais? Sea, cinnte, ach níl a fhios agam conas. Is beag an fonn atá orainn an Dia mór so do ghrádhughadh níos mó, Is beag é sinn féin a chaitheamh ar a shon Cad a dhéanfas sinn? An dóigh leat go bhfuil mo dhóthain ráite agam? Ní hea; déarfainn níos mó dá mbeadh a fhios agam conas
An bhfuil a fhios agat cad a thaitníonn liomsa? tuillte.”

Cuirimid fáilte roimh chách le lámha oscailte, ach ní féidir linn rialacha na heaglaise a athrú. Fiú má deir an domhan ar fad gurb í an Ghealach an Ghrian i ndáiríre agus gurb í an Ghrian an ghealach i ndáiríre, ní féidir linn ligean don dlí nádúrtha a bheith salach ar a chéile. Tá teagasc na hEaglaise Caitlicí Rómhánaí tugtha anuas chugainn ó Íosa Críost ár dTiarna go dtí an chéad Phápa Naomh Peadar agus treisíodh iad le linn na gcéadta bliain den fhírinne. Ó Chomhairle Trent go dtí Dara Comhairle na Vatacáine, ní mór dúinn cloí leis an teagasc Naofa a tugadh tríd an Scrioptúr agus an traidisiún Naofa! Ón Dochtúir Angelic St. Thomas Aquinas deir OP ina chuid scríbhneoireachta sa Sunna Theologica “Is eagna an fhoirceadal seo thar aon eagna daonna; ní hamháin in aon ord amháin, ach go hiomlán. Óir do bhrígh gurab é an duine críonna cóir agus breith a thabhairt, agus do bhrígh gur cóir breith ar nithe beaga do réir phrionsabal éigin is airde, adeirthear go bhfuil sé críonna i n-aon ordughadh amháin a mheasas an prionsabal is airde san ord sin: mar sin in ord tógála, an té a phleanann foirm an tí a thugtar air ciallmhar agus ailtire, i gcoinne na n-oibrithe is ísle a bhearradh an t-adhmad agus a ullmhaíonn na clocha: “Mar ailtire ciallmhar, leag mé an dúshraith” ( 1 Corantaigh 3:10). Arís, in ord na beatha daonna go léir, a thugtar ar an duine críonna ciallmhar, sa mhéid is go treoraíonn sé a ghníomhartha chun críche oiriúnach: “Is eagna críonnacht don duine” (Seanfhocal 10:23). Dá bhrí sin, an té a mheasann go hiomlán an chúis is airde na cruinne go léir, eadhon Dia, is é an duine is mó a dtugtar ciallmhar. Uime sin adeirthear gurab í an eagna eolas na neithe diadha, amhail adeir Augustín (De Trin . xii, 14). Ach go bunúsach déileálann an fhoirceadal naofa ar Dhia mar an chúis is airde – ní hamháin a mhéid is féidir é a aithint trí chréatúir díreach mar a raibh aithne ag fealsúna air – “An rud a bhfuil aithne ar Dhia soiléir iontu” (Rómhánaigh 1:19) – ach freisin, chomh fada agus is eol dó é féin amháin agus a nochtar do dhaoine eile. Mar sin tugtar eagna ar fhoirceadal naofa go háirithe.”

Do uaisleacht, mar sheirbhíseach umhal do Dhia, guím ort an rud ceart a dhéanamh agus do dheartháir Easpaig a cheartú san earráid seo. Ná lig do Sátan muintir na Gearmáine a mhilleadh ná anamacha na cléire go léir a thabhairt suas! Go dtuga, a Shoilse Dé Uilechumhachtaigh, an neart duit an rud ceart a dhéanamh agus an pilleadh a thabhairt ar ais go dtí an Ceann-Aoire, arb é Íosa Nazarene é, a fuair bás ar an gcrois ar son ár bpeacaí go léir! Go raibh maith agat, a Eminence, as mo litir a léamh.

Sclábhaí don Tiarna Íosa Críost,

Aaron Joseph Paul Hackett

Deartháir Tua paiseanta

---

[1] Geineasas 3:1-7

[2] Geineasas 4:8-12

[3] Eaxodus 20:1-17

[4] Matha 22:35-40

[5] http://www.scborromeo.org/ccc/p3s1c3a1.htm