Éloignez-vous de moi, maudits, dans le feu éternel préparé pour le diable et ses anges

Un avertissement de suivre THE DEVIL PART 2 Aaron JosephPaul Hackett | Pardon/Délivrance | 23/08/2022

L’abîme n’a pas de fond

Les chambres des barrages sont si grandes qu’aucun être humain ne connaît la profondeur, la largeur et l’étendue des cachots de l’enfer. Pendant de nombreux siècles, Dieu a montré une vision de l’enfer à ses saints sur terre. De Saint Jean Bosco et Sainte Catherine de Sienne à notre premier Pape Pierre. Les moines, les nonnes et même les pécheurs qui ont été épargnés par le feu éternel ont eu les visions les plus terribles de l’enfer. Je vais partager avec vous une vision qui a été montrée par saint Pierre, notre premier Pape.

Citation – Encore une fois, j’ai vu des hommes et des femmes au visage noirci dans une fosse de feu, et j’ai soupiré et pleuré et demandé: “Qui sont-ils, monsieur?” Il m’a dit: «Ce sont des hommes qui ont visité des prostituées et des adultères qui, ayant des femmes à eux, ont commis l’adultère; et aussi les femmes du même genre, qui ont commis l’adultère, ayant leurs propres maris, elles paient donc la peine sans cesse. [1]

J’y vis aussi des filles vêtues de vêtements noirs, et quatre anges redoutables tenant dans leurs mains des chaînes incandescentes, qu’ils mettaient autour du cou des filles pour les emmener dans les ténèbres.

Encore une fois , j’ai pleuré et j’ai demandé à l’ange: “Qui sont-ils, monsieur?” Et il me dit : “C’étaient des vierges qui ont souillé leur virginité, sans que leurs parents le sachent. Alors maintenant, ils paient la peine due sans cesse. Ensuite , j’y vis des hommes et des femmes nus et avec leurs mains et leurs pieds coupés, dans un lieu de glace et de neige, avec des vers qui les dévoraient. Quand je l’ai vu, j’ai pleuré et j’ai demandé: “Qui sont-ils, monsieur?” Il a répondu: «Ce sont ceux qui ont blessé les orphelins, les veuves et les pauvres, et qui n’ont pas fait confiance au Seigneur. Alors ils paient la peine due sans cesse.

Puis j’ai regardé et j’en ai vu d’autres suspendus au-dessus d’un canal d’eau. Leurs langues étaient extrêmement sèches, de nombreux fruits étaient disposés sous leurs yeux. Mais ils n’avaient pas le droit de les manger. J’ai demandé: “Qui sont-ils, monsieur?” Il a répondu: “Ce sont ceux qui ont rompu le jeûne avant l’heure fixée, donc sans cesse ils paient cette pénalité”

Cette vision qui a été montrée à saint Pierre illustre clairement le type de châtiment auquel chaque âme est confrontée. Nous sommes tous responsables de nos actions, paroles, pensées et actes. Moi, vous, l’incroyant, le païen, etc. Personne ne peut échapper au juste jugement de Dieu !

« Mais si notre méchanceté sert à montrer la justice de Dieu, que dirons-nous ? Que Dieu est injuste de nous infliger la colère ? (Je parle d’une manière humaine.) En aucun cas ! Car alors comment Dieu pourrait-il juger le monde ? Mais si par mon mensonge la véracité de Dieu abonde pour sa gloire, pourquoi suis-je encore condamné comme pécheur ? Et pourquoi ne pas faire le mal pour que le bien vienne ? — comme certains nous accusent calomnieusement de le dire. Leur condamnation est juste. [2]

Nous essayons de raisonner et pensons que nous savons mieux que Dieu. C’est une pensée orgueilleuse. Comment comprendre le jugement de Dieu ? Comment détermine-t-il qui va au paradis, en enfer ou au purgatoire ? Saint Thomas d’Aquin aborde cette question dans sa Summa Theologica Question 88, article un sur le jugement de Dieu

“Il est écrit (Matthieu 12:41) : “Les hommes de Ninive se lèveront en jugement avec cette génération, et la condamneront.” Il y aura donc un jugement après la résurrection.

De plus, il est écrit (Jean 5:29) : “Ceux qui ont fait de bonnes choses ressusciteront pour la vie, mais ceux qui ont fait le mal, pour la résurrection du jugement.” Il semblerait donc qu’après la résurrection il y aura un jugement.

Je réponds que, de même que l’opération se rapporte au commencement d’où les choses reçoivent leur être, de même le jugement appartient au terme par lequel elles sont amenées à leur fin. Nous distinguons maintenant une double opération en Dieu. L’une est celle par laquelle il a d’abord donné aux choses leur être, en façonnant leur nature et en établissant les distinctions qui contribuent à leur perfection : c’est de cette œuvre que Dieu s’est reposé (Genèse 2:2). Son autre opération est celle par laquelle Il opère en gouvernant les créatures ; et de cela il est écrit (Jean 5:17): “Mon Père travaille jusqu’à présent, et je travaille.” On distingue donc en lui un double jugement, mais en sens inverse. L’un correspond à l’œuvre de gouvernement qui ne peut être sans jugement : et par ce jugement chacun est jugé individuellement selon ses œuvres, non seulement comme adaptées à lui-même, mais aussi comme adaptées au gouvernement de l’univers. C’est pourquoi la récompense d’un homme est retardée pour le bien des autres (Hébreux 11:13-40), et la punition d’un conduit au profit d’un autre. Il faut donc qu’il y en ait un autre, et qu’un jugement général correspondant d’autre part à la première formation des choses dans l’être, pour que, savoir, de même qu’alors toutes choses procédaient immédiatement de Dieu, de même enfin la monde recevra son ultime complément , chacun recevant enfin son dû personnel. Par conséquent, à ce jugement, la justice divine sera rendue manifeste en toutes choses, tandis que maintenant elle reste cachée, d’autant que parfois certaines personnes sont traitées au profit d’autres, autrement que leurs œuvres manifestes ne semblent l’exiger. Pour cette même raison, il y aura alors une séparation générale des bons d’avec les méchants, parce qu’il n’y aura plus de motif pour que les bons profitent des méchants, ou les méchants pour les bons. en attendant mêlé aux méchants, tant que cet état de vie est régi par la providence divine. [3]

Lorsque nous commettons un péché contre Dieu, c’est une « charge » contre nous sur la balance du Jugement. Les démons ont un “droit légal” sur l’âme parce que nous consciemment ou inconsciemment choisir de faire le mal, de servir le prince maléfique de ce monde. La confession est utilisée pour amener vos péchés devant Dieu Tout-Puissant. L’absolution qui vient à la fin de la confession, brise l’emprise légale des démons sur votre vie. Prions pour que la miséricorde de Dieu brise les chaînes des péchés dans nos vies !

Prière de délivrance

Le Seigneur a pitié. Dieu, Notre-Seigneur, Roi des Âges, Tout -Puissant et Tout-Puissant, Toi qui as tout fait et qui as tout transformé simplement par Ta Volonté. Toi qui à Babylone a changé en rosée les flammes de la fournaise “sept fois plus chaude” et qui a protégé et sauvé les trois saints enfants. Tu es le médecin et le médecin de nos âmes. Tu es le salut de ceux qui se tournent vers Toi. Nous te supplions de rendre impuissant, de bannir et de chasser toute puissance, présence et machination diabolique ; toute mauvaise influence, malfaisance ou mauvais œil et toutes les mauvaises actions dirigées contre ton serviteur… [personnes]… et en ce lieu ….. [lieux]… où il y a envie et méchanceté, donne-nous une abondance de bonté , endurance, victoire et charité. O Seigneur, toi qui nous aimes, nous te supplions d’étendre tes mains puissantes et tes bras les plus hauts et les plus puissants et de venir à notre aide. Aide-nous, qui sommes faits à ton image; envoie l’Ange de la Paix sur nous, pour nous protéger corps et âme. Puisse Dieu tenir à distance et vaincre toute puissance maléfique, tout poison ou malice invoqué contre nous par des gens corrompus et envieux. Alors, sous la protection de ton autorité, puissions-nous chanter avec gratitude : « Le Seigneur est mon salut ; qui dois- je craindre? Je ne crains pas le mal car Tu es avec moi, mon Dieu, ma force, mon puissant Seigneur, Seigneur de la Paix, Père de tous les âges. [4]

Que Dieu vous bénisse tous,

Br. Aaron JosephPaul Hackett

Frère passioniste


[1] Saints who saw Hell-by Dr. Paul Thigpen pg.120 Publier par Tan Books 2019

[2] Romains 3:5-8

[3] https://www.newadvent.org/summa/5088.htm

[4] https://www.catholicexorcism.org/deliverance-prayers-for-the-laity

 

Leave a Reply

Fill in your details below or click an icon to log in:

WordPress.com Logo

You are commenting using your WordPress.com account. Log Out /  Change )

Twitter picture

You are commenting using your Twitter account. Log Out /  Change )

Facebook photo

You are commenting using your Facebook account. Log Out /  Change )

Connecting to %s

%d bloggers like this: