Et vidit Deus quod esset bonum DEUS CARITAS EST QUIA UNIVERSUM Nabu Aaron Josephum | theologia | 04/14/2020

Quod Deus ex nihilo

Ex ad paginas et paginis Et Catechismus Catholicae Ecclesiae CCC XXVII « Desiderium Dei scriptum est in corde humano, quia homo a Deo et ad Deum creatus est; Deus autem hominem ad Se allicere non desinit. Et solummodo in Deo inveniet veritatis investigatione et beatitudinem quas indesinenter exquirit:

De dignitate humanae eximia ratio in vocatione hominis ad communionem cum Deo in eo est. Hanc invitationem ad baptismi gratiam perceperunt est ad hominem ubi primum venit in esse. Si enim existit, nisi quia, a Deo ex amore creatus, semper ex amore conservatur est. Vivet, et non plene secundum veritatem vivit, nisi amorem illum libere agnoscat et Creatori suo se committat . “[I]

Fratres demus gloriam Deo omnipotenti dulce omnibus communicare volunt creo Multo magis quam admirabile sumus peculiaris iuris, qui dat nobis frui In lacte et melle. Ante enim nos creavit, ingenti paratu et ante mundum fuit vacuum,[II] . Amandum Deum nostrum, quem personaliter confiteri sicut magister eius artificis est, in omnia creata esse, quid intersit Quid poterat tam esse teneo qua ut satus? Quomodo scit quot via lactea facere? Quid esset facturus Separabis terram ab aquis? Qui facit Solem et Lunam? Hoc autem non est ex nihilo. Nam ut nihil can partum se? Sancti Thomae Aquinatis Doctoris inscriptio haec exitus e scripto per Summa Theologiae Mysticae art.1: I q ” Hoc non videtur esse ad creare est aliquid ex nihilo facere. Dicit enim Augustinus quod ‘facere est quod omnino non existit; sed creare est aliquid ex eo quod iam erat educendo aliquid facere “. Deus aliquid protulit maior quam animi mei possit somnium, quod creatum est, et non potest intelligere Angeli, qui supellectilem quæ ad talem pulchritudinis. In tali miraculo vultus pulchra, et auditus super orbem universum auctor “Et dixerunt quod esset bonum”!

 

Quod momenti Dei dicens : “Non est bonum ‘ , est quod Magister Mundi non facit aliquid non esse perfectum, ipse non facit aliquid ex aliquo’ quod superaverat partes”. Tu me Pisces quoque, qui te capere de cuius ante oram In Java maria circa Indonesia et super omnem herbam agri et tu quaeris extra Magna Riyadh ex olivarum quae collegerimus fruges foras Jerusalem in omnibus quae grandi opere constructa est fecit ut perfectus sit continues et factum est in oculis Dei. Nam et ipse Deus ait Job,

“Quis est iste involvens sententias sermonibus imperitis? Accinge lumbos tuos, sicut vir lumbos tuos: interrogabo te, et loqueris ad me.

“Ubi eras quando ponebam fundamenta terrae? Indica mihi, si habes intelligentiam. Quis posuit mensuras ejus, si nosti? Vel quis tetendit super eam lineam Super quo bases illius solidatae sunt aut quis dimisit lapidem angularem eius, cum clamarent simul astra matutina, et jubilarent omnes filii Dei?

“Quis conclusit ostiis mare, quando erumpebat quasi de vulva procedens; cum ponerem nubem vestimentum ejus, et caligine illud quasi pannis infantiæ obvolverem, et metas ad eum, et posui vectem et ostia, et dixi: Usque huc venies, et non procedes amplius, et hic confringes tumentes fluctus tuos ‘?

[III]

Non est ultra Deus totius amplitudinis, totius huius mundi, et magnificabitur adversus omnem hominem, quae abiit rex terræ. Nam amor est ignis accendat corda mortalium. Huius causa est velle omnia creavit. Sancti Thomae Aquinatis Doctoris rursus confirmat, quae « nos non solum oportet considerare emanationem alicuius entis particularis ab aliquo particulari agente, sed etiam emanationem totius entis a causa universali, quod est Deus; et hanc quidem emanationem designamus nomine creationis. Quod autem procedit secundum emanationem particularem , non praesupponitur emanationi, sicut cum generatur homo, non fuit prius homo sit factus a ‘non-hominem’ et album ex «non-album”. Unde, si consideretur emanatio totius entis universalis a primo principio, impossibile est quod aliquod ens praesupponatur huic emanationi. Nihil enim simile non est. Sicut igitur generatio hominis ex ‘non esse’ quod ‘non homo’ ut creatio sit emanatio totius entis a ‘non esse’ quod ‘nihil’.[IV] Quilibet fratribus et sororibus meis nos per ipsum facta est vehementer. Finge, patrem et matrem dominis carnalibus, non tenentes, faciens certus vos have pulchra wrap stragulum circum tibi. Ut risus vester in foveam et qui amplus et pulchrum oculis meis. Quam illi respice ad faciem, in figura capitis tui. In corpore intus parvis amet naturam fac tecta atque munita. Iam imaginari Deum facie ad faciem, quam vidit nullus hominum, sed in mente finxit. Et cognovi quod genus corporis ad te cognovi et optimum donum s inserendi in animo. Et maxime harum features, quod anima sit pulchrum est. Hoc ergo nec lapis est anima, ut locuples factus est. Tuo facit corpus est essentia vitae. Dat tibi personam hominum moribus ac risus.  ‘Igitur Dominus Deus hominem pulverem de terra, et inspiravit in faciem eius spiraculum vitae, et factus est homo in animam viventem. Et plantavit Dominus Deus paradisum in Eden ad orientem et erat clausa quo posuit hominem quem formaverat. ‘ [V] Quod autem idem spiritus Dei ferretur super aquas et tenebrae vacui, idem est Spiritus Dei vivi, qui fecit nos in imaginem et sollicitudinem ad expletionem habens gaudium in eo. Personalis cogitare de hoc in secundo. Deus autem non opus est nobis. Et non opus est ut aliorum frui creare creaturae eius. Fieri poterat nobis et pacem cum PALMARIUS. Aliquis particeps gaudii sed voluit. Cum gaudium adepto promotus, quando vobis primum fetus quando tu prius dixeris te amo, cum te primum contrahendum matrimonia, sed hoc est perpetua laetitia alta atque purissimum est valde dulcis. Sed hoc ‘mel’ sit haec addat, cum caelum pervenit: et in conspectu ejus in excelsis beatam visionem . Ne otium nostrum ingenium opes. Ne nos inducas in animalibus et plantis, qui tandem abutere nostra cura. Ne fiat nobis T nocere vel laedere, aliquis alium, quia omnes filii Dei vivi. Gaudeamus, et donum in gratiam esse Deum, qui dedit nobis.

Reflectunt, ex quo mira quote hominis tetigit qui per misericordiam Dei,

“Deus nos creavit, ut sponte nos scire caelos, sedet ad esse beatus in vita et hoc in aeternum cum eo. Voluntati Dei sit creare extrahere ab officio amoris responsio terris, ut mereamur eum in finem beatitudinis.
Omnia quae sint in hoc mundo dona Dei, creatus est pro nobis: ut ex ipso modo per quod melius scire possimus venire, quo magis eum diligamus, et ipsi deinceps fidelius serviendi.
Et ideo non oportet ut appreciate quod utor munera Dei haec autem inquantum nos adiuvent opera ad nostrum propositum amandi et unionem cum Deo. Quantum ad propositum ulla creatura impedire profectum debemus dimittere. “
– S. Ignatii de Loyola

 

May Tibi gratias ago Deo et benedictio illius in me et dabo tibi pacem!

 

Nabu Aaron Ioseph

 


[I] Cfr Catechismus Catholicae Ecclesiae CCC27

 

[II] Gen. I, 1-2

[III] Job XXXVIII: 1-11

[IV] Summa Theologiae Mysticae Quaestio XLV, Et respondendum est, quod

[V] Liber II: 7-8

Leave a Reply

Fill in your details below or click an icon to log in:

WordPress.com Logo

You are commenting using your WordPress.com account. Log Out /  Change )

Google photo

You are commenting using your Google account. Log Out /  Change )

Twitter picture

You are commenting using your Twitter account. Log Out /  Change )

Facebook photo

You are commenting using your Facebook account. Log Out /  Change )

Connecting to %s

%d bloggers like this: