És Isten látta, hogy jó ISTEN SZERETETÉT A VILÁGEGYETEM IRÁNT Aaron Joseph Hackett | Teológia | 2020/04/14

Isten semmitől készített valamit

Katolikus Egyház Katekizmusának oldalainak oldalaiból 27 „ Az Isten iránti vágy az emberi szívbe van írva, mert az ember Isten által teremtett és Isten számára; és Isten soha nem hagyja abba az embert magához vonzza. Csak Istenben találja meg az igazságot és a boldogságot, amelyre soha nem hagyja abba a keresést:

Az ember méltósága mindenekelőtt azon a tényen alapszik, hogy hívják Istennel való közösségbe. Ez az Istennel folytatott beszélgetés meghívása az embernek szól, amint létrejön. Mert ha az ember létezik, az azért van, mert Isten szeretet útján teremtette őt, és a szeretet által továbbra is fennáll. Nem élhet teljes mértékben az igazság szerint, hacsak szabadon elismeri ezt a szeretetet, és bízik saját alkotójában . ”[1]

Testvérek és testvérek adjunk dicsõséget a Mindenható Istennek, aki meg akarja osztani ezt az édességet az egész teremtéssel! Mennyire csodálatosak és kiváltságosabbak vagyunk, hogy élvezhessük a tejben és a mézben azt, amit ő ad nekünk. Mielőtt teremtett minket, a világ hatalmas és hihetetlen volt[2] . Szerető Istenünk, akit személyesen elismerek a kézműves mesterként, mindent létezővé tett Honnan tudja egy ilyen lény, hogy hol kezdje? Honnan tudta, hogy hány tejes módszert kell készíteni? Hogyan választotta el a földet a vizektől? A nap és a hold készítése? Ez nem következhetett volna be semmiből. Mert hogyan semmi sem hozhatja létre magát? St. Thomas Aquinas ezt a kérdést a Summa Theologiae 1. cikk (Obj 1) 1. cikke szerint írja. „ Úgy tűnik, hogy a teremtés nem az, hogy semmit sem készítsen. Augustine szerint: „Aggódjon amiatt, ami egyáltalán nem létezett; de a teremtés az, hogy valamit elkészítünk oly módon, hogy előhozunk valamit a már létezőből. ” Isten valami nagyobbat hozott ki, amiről még az elmém sem tud álmodni, a dolgokról, amelyek által az általa létrehozott angyalok megértik ezt a szépséget. Az a csodálatos, hogy ilyen gyönyörű világot keres, és hallja az univerzum alkotóját: „És azt mondta, hogy jó”!

 

Annak fontossága, hogy Isten azt mondja: “Jó volt ” , az Univerzum Mestere nem készít semmit, ami nem tökéletes, és nem készít semmit sem “maradék részekből”. Te, én, azok a halak, amelyeket Indonézia környékén a Java-tenger partjaitól fognak, vagy a növények, melyeket a Riyadh nagyvárosa előtt termesztenek, azokból az olajfákból, amelyeket Jeruzsálemen kívül betakarítasz, minden, ami elkészült, készül Isten szemében tökéletes és tökéletes is. Mert maga Isten is válaszolt Jóbnak,

„Ki ez az, aki ismeretek nélkül szavakkal sötétibbé teszi a tanácsot? Helyezze fel ágyékát, mint egy ember, ki fogok kérdezni, és te nyilatkozol nekem.

– Hol voltál, amikor letettem a föld alapját? Mondja meg, ha van megértése. Ki határozta meg a méréseket – biztosan tudja! Vagy ki húzta rá a vonalat? Mire süllyedtek a bázisok, vagy ki tette a sarokkövet, amikor a reggeli csillagok együtt énekeltek, és Isten fiai örömmel kiáltottak?

„Vagy ki zárta be a tengert az ajtókkal, amikor az kilép az méhből; Amikor felhővé tettem a ruházatát, sűrű sötétségben a pelyhesítő szalagot, és előírták annak korlátait, rácsokat és ajtókat rögzítettem, és azt mondtam: “Mostanáig jössz, és nem távolabb, és itt maradnak büszke hullámaid”?

[3]

Isten nagysága meghaladja ennek a világnak minden gazdagságát, és nagyobb, mint bármely emberi király, aki a földön jár. Mert az ő szeretete a tűz meggyújtja a halandó emberek szívét. Az a vágy, hogy megossza ezt a szeretetét, az az oka annak, hogy mindent létrehozott. Szent Thomas Aquinas ismét megerősíti, hogy „ nemcsak egy adott lénynek egy adott anyagtól való kiengedését kell figyelembe vennünk, hanem minden lénynek az univerzális okból, azaz Istenből való kiengedését is figyelembe kell vennünk; és ezt a kibocsátást a teremtés nevével jelöljük. Most, amit egy meghatározott kibocsátás hajt végre , nem feltételezzük, hogy ez a kibocsátás; mint amikor egy embert generálnak, korábban nem volt, de az ember “nem emberből” és fehér “nem fehérből” készül. Ennélfogva, ha figyelembe vesszük az egész univerzális lény elsődleges alakulását, lehetetlen, hogy valamely lényt feltételezzük ezen kilépés előtt. Semmi sem ugyanaz, mintha nem lenne . Ezért, mivel egy ember nemzedéke a “nem-lény” -től, ami “nem-ember” -től származik, így a teremtés, ami az összes létező eredete, a “nem-lét” -ből származik, amely “semmi”.[4] Mindannyian testvéreim csodálatosan készítették őt. Képzelje el, hogy földi anyád és apád tartja magát, és gondoskodik róla, hogy gyönyörű takaró van körülöled. Hogyan ápolják a mosolyod és az a nagy, gyönyörű szemet. Hogyan néznek az arcodra, a fejed alakjára. Az ölelés az apró test és a belső természet, ügyeljen arra, hogy megvédje és védje. Képzelje el most, Isten, hogy senki sem látta szemtől szemben, mégis elméjében öltözött téged. Tudta, hogy milyen szervezet, hogy az Ön tudta, hogy a legjobb ajándék s beültetni a fejedben. A legtöbb ilyen vonás a gyönyörű lélek, amit készített. Ez a lélek nagyon értékes, mint bármely kő, amelyet készített. Ez a lényeg, amely életre kelti a testét. Ez megadja neked személyiségét, nevetését és emberi karakterét.  „Az Úr Isten porból embert alkott a földről, és az orrába lélegzett az élet lélegzete; és az ember élőlény lett. És az Úr Isten kertet ültetett Keleten Édenbe; és odatette az embert, akit ő készített. ” [5] Ugyanaz a szellem, amely az ürességben és a sötétségben a víz felett lebegett, az Élő Isten ugyanaz a Szelleme, aki az ő képére készített minket és annak érdekében, hogy beteljesüljön az öröm. Gondolj erre egy személyes pillanatra. Istennek nem volt szüksége ránk. Nem kellett senkit létrehoznia, hogy élvezhesse alkotását. Lehetne nélküle , és békében lehetett volna a remekművel. De azt akarta, hogy valaki részesüljön az örömében. Az az öröm, amikor előléptetnek, amikor első utódod van, amikor először mondod, hogy szeretlek, amikor először házasodsz, de ez az öröm örökkévalóságos, tiszta és nagyon kedves. De ez a „méz” csak megkóstolta, amikor elértük menny és az ő hatalmas jelenlét a boldogító Vision . Ne pazaroljuk az idejét, tehetségét és kincset. Ne bántalmazzuk az állatainkat és növényeket, amelyek gondozásunk alatt állnak. Nézzük nem t kár vagy ártani egymásnak, mert mi minden gyermek az Élő Isten. Örüljünk és hálásak vagyunk az ajándékért, amelyet Isten adott nekünk.

Gondolj vissza egy idézetre egy csodálatos emberről, akit Isten kegyelme megérintett,

„Isten szabadon teremtett minket, hogy megismerjük, szeretjük és szolgáljuk őt ebben az életben, és örökké boldog legyen vele. Istennek a teremtésében az a célja, hogy kivonjon tőlünk a szeretet és a szolgálat válaszát a földön, hogy elérjük azt a célunkat, hogy örök boldogságot vele a mennyben.
A világ minden dolga az Isten ajándéka, amelyet nekünk teremtettünk, hogy ezáltal jobban megismerjük őt, biztosabban szeretjük és hűségesen szolgáljuk.
Ennek eredményeként értékelnünk kell és felhasználnunk kell Isten ezen ajándékait, amennyiben azok segítenek bennünket abban a célunkban, hogy szeretjük a szolgálatot és az Istennel való uniót. De amennyiben a létrehozott dolgok akadályozzák a célunk felé vezető előrehaladást, akkor elengednünk kellene őket. “
– Loyola Szent Ignác

 

Köszönöm, és Isten áldása jöjjön rád, és békét adjon neked!

 

Aaron Joseph Hackett

 


[1] A katolikus egyház katekizmusa, CCC27

 

[2] 1. Mózes 1: 1-2

[3] Jób 38: 1-11

[4] Summa Theologiae 45. kérdés, Válasz erre

[5] 1. Mózes 2: 7-8

Leave a Reply

Fill in your details below or click an icon to log in:

WordPress.com Logo

You are commenting using your WordPress.com account. Log Out /  Change )

Google photo

You are commenting using your Google account. Log Out /  Change )

Twitter picture

You are commenting using your Twitter account. Log Out /  Change )

Facebook photo

You are commenting using your Facebook account. Log Out /  Change )

Connecting to %s

%d bloggers like this: