Boh niečo neurobil z ničoho

Zo stránok strán Katechizmu katolíckej cirkvi CCC 27 „ Túžba po Bohu je napísaná v ľudskom srdci, pretože človek je stvorený Bohom a Bohom; a Boh nikdy neprestáva priťahovať človeka k sebe. Len v Bohu nájde pravdu a šťastie, ktoré nikdy neprestane hľadať:

Dôstojnosť človeka spočíva predovšetkým na skutočnosti, že je povolaný do spoločenstva s Bohom. Táto výzva na konverzáciu s Bohom je adresovaná človeku hneď po jeho vzniku. Lebo ak človek existuje, je to preto, že ho stvoril Boh skrze lásku a skrze lásku ho udržuje v existencii. Nemôže žiť úplne podľa pravdy, pokiaľ si túto lásku slobodne neuzná a nezverí sa svojmu stvoriteľovi . ““[1]

Bratia a sestry, vzdajme slávu Všemohúcemu Bohu, ktorý túži zdieľať takúto sladkosť so všetkým stvorením! O koľko úžasnejšie a privilegovanejšie sme, tešiť sa z mlieka a medu, ktoré nám dáva. Predtým, ako nás stvoril, bol svet obrovský a neplatný[2] . Náš milujúci Boh, ktorý ja osobne potvrdiť, že ako majstra, vytvorené všetko do existovať ností . Ako mohla taká bytosť vedieť, kde začať? Ako vedel, koľko mliečnych spôsobov vyrobiť? Ako sa chystal oddeliť zem od vôd? Vďaka Slnku a Mesiacu? To sa nemohlo stať iba z ničoho. Ako sa nemôže nič vytvoriť? Svätý Tomáš Akvinský sa touto otázkou venuje vo svojom písaní Summa Theologiae Art.1, Obj. 1 „ Zdá sa, že vytvorenie nie je nič z ničoho. Augustín hovorí: „Vyjadriť obavy nad tým, čo vôbec neexistovalo; ale vytvoriť znamená niečo urobiť tým, že niečo vynesie z toho, čo už bolo. “ Boh priniesol niečo väčšie, o čom si moja myseľ môže snívať, veci, ktoré anjeli, ktorých stvoril, môžu takej kráse pochopiť. Úžas hľadať taký krásny svet a počuť tvorcu vesmíru „A povedal, že je to dobré“!

Význam Boha, ktorý hovorí, že „bolo to dobré “ , je Majster vesmíru, ktorý nerobí nič, čo nie je dokonalé, a nič nevyrába z „zvyšných častí“. Vy, ja, ryba, ktorú vylovíte z pobrežia Jávskeho mora okolo Indonézie alebo plodiny, ktoré vychovávate mimo Veľkého mesta Rijád, z olivovníkov, ktoré zbierate mimo Jeruzalema, všetko , čo bolo vyrobené, je vyrobené. a stále sa stáva dokonalým v Božích očiach. Lebo sám Boh odpovedal Jóbovi:

„Kto je to, čo zatemňuje radu slovami bez vedomia? Opáľte si svoje bedrá ako človek, spýtam sa vás a vy mi budete hovoriť.

“Kde si bol, keď som položil základ Zeme?” Povedz mi, ak máš pochopenie. Kto určil jeho merania – určite to viete! Alebo kto na nej natiahol čiaru? Na akých základoch sa potopili jeho základne alebo kto položil svoj základný kameň, keď ráno spievali ranné hviezdy a všetci synovia Boží kričali radosťou?

„Alebo kto zavrel v mori dverami, keď vyletel z lona; Keď som urobil oblaky svoje rúcho a hustú temnotu jeho prútikového pruhu, predpísal som mu hranice a postavil mreže a dvere a povedal som: „Až doteraz prijdeš, ani nie ďalej, a zostanú tvoje hrdé vlny?“

[3]

Božia veľkosť je nad všetky bohatstvo tohto sveta a väčšia ako ktorýkoľvek ľudský kráľ, ktorý kráčal po Zemi. Pretože jeho Láska je ohňom, zapaľuje srdce smrteľných ľudí. Jeho túžba zdieľať túto lásku je dôvodom, prečo stvoril všetky veci. Svätý Tomáš Akvinský opäť potvrdzuje, že „ musíme brať do úvahy nielen vyžarovanie konkrétnej bytosti od konkrétneho agenta, ale aj vyžarovanie všetkej bytosti z univerzálnej veci, ktorou je Boh; a toto vyžarovanie označujeme menom stvorenia. To, čo teraz vychádza z konkrétneho vyžarovania , sa však tomuto vyslobodeniu nepredpokladá; ako keby bol človek stvorený, nebol predtým, ale človek je vyrobený z „nie človeka“ a biely z „nie bieleho“. Preto, ak sa bude uvažovať o emanácii celého univerzálneho bytia z prvého princípu, nie je možné, aby sa pred týmto vyžarovaním predpokladala akákoľvek bytosť. Pre nič nie je to isté ako žiadna bytosť. Preto, pretože generácia človeka je z „ne-bytia“, ktoré je „nie-človeka“, tak aj stvorenie, ktoré je vyžarovaním všetkej bytosti, je z „ne-bytia“, ktoré nie je „ničím“.[4] Každý z nás, moji bratia a sestry, bol ním úžasne stvorený. Predstavte si, že vás drží vaša pozemská matka a otec, uistite sa, že máte okolo seba krásnu pokrývku. Ako si váži váš úsmev a tie veľké, krásne oči. Ako sa pozerajú na vašu tvár, tvar vašej hlavy. Objatie tohto malého tela a jeho vnútorná povaha zaručujú ochranu a obranu. Teraz si predstavte Boha, ako nikto nevidel tvárou v tvár, napriek tomu vás vo svojej mysli stvoril. Vedel, aký druh tela, aby vám, vedel, že najlepší darček s implantovať do vašej mysle. Najviac týchto funkcií je nádherná duša, ktorú vytvoril. Táto duša je veľmi vzácna ako akýkoľvek kameň, ktorý vyrobil. Je to esencia, ktorá oživuje vaše fyzické telo. Dáva vám vašu osobnosť, váš smiech a svoju postavu ako ľudská bytosť.  „Potom Hospodin, Boh, stvoril človeka zo zeme a vdýchol mu do nosných dierok dych života; a človek sa stal živou bytosťou. A Pán Boh zasadil záhradu v Edene na východe; a tam dal muža, ktorého vytvoril. “ [5] Rovnaký duch, ktorý sa vznášal nad vodou v dutine a temnote, je ten istý Duch Živého Boha, ktorý nás stvoril na svoj obraz a na splnenie radosti z neho. Premýšľajte o tom na chvíľu. Boh nás nepotreboval. Nepotreboval nikoho stvoriť, aby si jeho tvorbu užil. Mohol to urobiť bez nás a bol so svojím majstrovským dielom v mieri. Ale chcel mať niekoho, kto by sa podieľal na jeho radosti. Radosť, keď sa povýšite, keď máte svojho prvého potomka, keď prvýkrát hovoríte, že vás milujem, keď sa prvýkrát oženíte, ale táto Radosť je večná, je čistá a veľmi sladká. Tento „med“ je však ochutnaný iba vtedy, keď sme sa dostali do neba a nachádzame sa v jeho Mocnej prítomnosti v Beatific Vision . Nestrácajme čas, talent a poklad. Nezneužívajte zvieratá a rastliny, ktoré sú v našej starostlivosti. Nech nám nič t ublížiť alebo zraniť jedného iný, pretože sme všetci synovia Boha živého. Radujme sa a ďakujeme za dar, ktorý nám dal Boh.

Odrážajte tento citát od úžasného človeka, ktorého sa dotklo Božie milosrdenstvo,

„Boh nás slobodne stvoril, aby sme ho mohli poznať, milovať a slúžiť mu v tomto živote a byť s ním navždy šťastní. Božím zámerom pri stvorení nás je vyvodiť z nás reakciu lásky a služby tu na zemi, aby sme mohli dosiahnuť náš cieľ večného šťastia s ním v nebi.
Všetky veci na tomto svete sú Božie dary, stvorené pre nás, aby boli prostriedkom, pomocou ktorého ho môžeme lepšie spoznať, určite ho milovať a vernejšie mu slúžiť.
V dôsledku toho by sme si mali tieto dary Božie vážiť a využívať, pokiaľ nám pomáhajú pri dosahovaní nášho cieľa – milovať službu a zjednotiť sa s Bohom. Pokiaľ však všetky stvorené veci bránia nášmu pokroku smerom k nášmu cieľu, mali by sme ich nechať ísť. “
– Ignác z Loyoly

Ďakujem a nech požehnanie Bohu príde a dá ti pokoj!

Aaron Joseph Hackett