Gibuhat sa Dios ang bisan unsa gikan sa wala

Gikan sa mga panid sa mga panid sa The Catechism of the Catholic Church CCC 27 ” Ang tinguha sa Dios nasulat sa kasingkasing sa tawo, tungod kay ang tawo gibuhat sa Dios ug alang sa Diyos; ug ang Diyos wala mohunong sa pagdani sa tawo sa iyang kaugalingon. Sa Dios lamang ang makakaplag sa kamatuoran ug kalipayan nga wala niya hunong nga pagpangita:

Ang dignidad sa tawo naa sa ibabaw sa tanan sa kamatuoran nga siya gitawag sa pagpakig-uban sa Diyos. Kini nga pagdapit sa pagpakigsulti sa Diyos gitumong sa tawo sa diha nga siya nahimo. Kay kung adunay tawo, tungod kay gilalang siya sa Diyos pinaagi sa gugma, ug pinaagi sa gugma nagpadayon sa paglungtad kaniya. Dili siya mahimo nga mabuhi sa hingpit sumala sa kamatuoran gawas kung siya gawasnon nga moila nga gugma ug itugyan ang iyang kaugalingon sa iyang tiglalang . ”[1]

Mga igsoon ug hatagan ta ang Himaya sa Makagagahum nga Dios, nga nagtinguha nga ipaambit ang maong katam-is sa tanan nga mga binuhat! Daw unsa ka labi ka katingad-an ug pribilehiyo kita, nga nalipay sa Gatas ug Dugos nga iyang gihatag kanato. Sa wala pa niya kita gibuhat, ang kalibutan lapad ug wala’y hinungdan[2] . Ang atong mahigugmaon nga Dios, nga akong personal nga giila ingon ang Master Craftsman, naglalang sa tanan aron adunay ence . Giunsa nahibal-an sa ingon kung diin magsugod? Giunsa niya nahibal-an kung pila ang mga pamaagi nga mahimo’g gatas? Giunsa niya paglain ang kalibutan gikan sa mga tubig? Paghimo sa Adlaw ug Buwan? Kini dili mahimo nga nahitabo gikan sa wala. Alang sa unsa nga wala makahimo paglalang sa iyang kaugalingon? Si San Thomas Aquinas naghisgot sa kini nga isyu gikan sa iyang pagsulat sa Summa Theologiae Art.1, Obj 1 ” Ingon og ang paghimo dili maghimo bisan unsa gikan sa wala. Alang kay Augustine nag-ingon: “Aron mabuhat ang mga kabalaka kung unsa ang wala kaniadto; apan ang paghimo mao ang paghimo og usa ka butang pinaagi sa pagdala bisan unsang butang gikan sa kaniadto. ” Ang Dios nagpatunghag usa ka butang nga labi ka labi sa akong gihunahuna, ang butang nga nahibal-an sa mga Anghel nga iyang gibuhat nga makasabut sa ingon nga katahum. Ang katingad-an sa pagpangita alang sa usa ka matahum nga kalibutan ug nakadungog sa nagmugna sa uniberso “Ug siya miingon nga kini maayo”!

Ang kahinungdanon sa Dios nga nag-ingon nga “Maayo kini ” , mao ang Agalon sa Uniberso wala magbuhat bisan unsa nga dili perpekto, wala siyay gibuhat sa bisan unsang “nahabilin nga mga bahin”. Ikaw, ako, ang mga isda nga imong nakuha gikan sa baybayon sa The Java Seas sa palibot sa Indonesia o ang mga tanom nga gipatubo mo gawas sa Dakong Siyudad sa Riyadh, gikan sa mga punoan sa olibo nga imong gitanom sa gawas sa Jerusalem, ang tanan nga nahimo, gihimo ug nagpadayon sa paghimo nga hingpit sa mga mata sa Dios. Kay bisan ang Dios mismo nagtubag kang Job,

“Kinsa kini nga nagpangitngit sa tambag pinaagi sa mga pulong nga wala’y kahibalo? Baksi ang imong hawak sama sa usa ka tawo, pangutan-on ko ikaw, ug ikaw ipahayag kanako.

“Diin ka man sa dihang gipahimutang ko ang patukoranan sa yuta? Sultihi ako, kung ikaw adunay salabutan. Kinsa ang nagbuot sa mga sukod niini — sigurado nga nahibal-an mo! Kun kinsa ang nagbutang sa linya diha niini? Unsang mga patukoranan ang nalubog, o kinsay nagpahiluna sa bato nga pamag-ang niini, sa dihang ang mga bituon sa kabuntagon nagkanta pag-awit, ug ang tanan nga mga anak sa Diyos nagsinggit sa kalipay

“O kinsa ba ang nagtak-um sa dagat sa mga pultahan, sa diha nga kini gikuha gikan sa tagoangkan; sa diha nga gihimo ko ang mga panganod nga saput niini, ug ang mabaga nga kangitngit ingon nga nagbitay nga banda, ug nag-andam mga utlanan alang niini, ug nagpahimutang mga bar ug mga pultahan, ug miingon, ‘Hangtod nga moabut ka, ug wala nay labi pa ka halayo, ug dinhi magpabilin ang imong mga bangga nga mga balud’?

[3]

Ang kadako sa Diyos labaw sa tanan nga adunahan sa kalibutan ug labi pa sa bisan kinsa nga hari nga naglakat sa kalibutan. Kay ang iyang Gugma mao ang kalayo nga nagpahumok sa kasingkasing sa mga mortal nga tawo. Ang iyang pangandoy nga ipaambit kanang gugma mao ang hinungdan ngano nga iyang gilalang ang tanan nga mga butang. Si San Thomas Aquinas usab nagkumpirma nga ” kinahanglan naton nga hunahunaon dili lamang ang paggikan sa usa ka partikular nga binuhat gikan sa usa ka partikular nga ahente, apan usab ang pagmando sa tanan nga gikan sa unibersal nga hinungdan, nga mao ang Diyos; ug kini nga paglaraw gipili namon sa ngalan sa paglalang. Karon kung unsa ang makuha pinaagi sa piho nga pagsulud , dili madawat sa kana nga paglalin; Ingon nga ang usa ka tawo nahimo, dili siya kaniadto, apan ang tawo gihimo gikan sa “dili-tawo,” ug puti gikan sa “dili puti.” Mao nga kung ang paggawas sa tibuuk unibersal nga pagkatawo gikan sa una nga baruganan ikonsiderar, imposible nga ang bisan kinsa nga tawo kinahanglan nga mag-presupposed sa wala pa kini nga pagdako. Kay wala’y parehas nga dili sama nga wala . Tungod kay ang kaliwatan sa usa ka tawo gikan sa “dili-binuhat” nga “dili tawo,” busa ang paglalang, nga mao ang sulud sa tanan nga mga binuhat, gikan sa “dili-binuhat” nga “wala.”[4] Ang matag usa sa akong mga igsoon gihimo sa katingad-an pinaagi kaniya. Hunahunaa, ang imong yutan-ong inahan ug amahan, naghawid kanimo, siguruha nga adunay usa ka nindot nga habal nga balot sa imong palibot. Giunsa nila pagmahal ang imong pahiyom ug kadtong dagko, nindot nga mga mata. Giunsa nila pagtan-aw ang imong nawong, ang dagway sa imong ulo. Ang paggakos sa gamay nga lawas ug sa ilang pangsulod nga kinaiya, siguruha nga mapanalipdan ug mapanalipdan ka. Karon, hunahunaa ang Diyos, kung giunsa nga wala’y tawo nga nakakita sa nawong, bisan pa siya gihulma nimo sa iyang hunahuna. Siya nasayud kon unsa nga matang sa lawas sa paghatag kaninyo, siya nasayud nga ang labing maayo nga gasa ni sa pagtisok sa imong hunahuna. Ang kadaghanan sa kini nga mga bahin, ang matahum nga kalag nga iyang gihimo. Kini nga kalag bililhon kaayo bisan unsang bato nga iyang gihimo. Kini ang lintunganay nga nagdala sa imong pisikal nga lawas. Naghatag kanimo ang imong pagkatawo, ang imong pagkatawa ug ang imong kinaiya ingon usa ka tawo.  “Unya gibuhat sa Ginoong Dios ang tawo nga abog gikan sa yuta, ug gihuypan sa iyang ilong ang gininhawa sa kinabuhi; ug ang tawo nahimo nga usa ka binuhat nga buhi. Ug ang Ginoong Dios nagtanum usa ka tanaman sa Eden, sa silangan; ug didto gibutang niya ang tawo nga iyang giumol. ” [5] Ang parehas nga espiritu nga nagpalibut sa tubig sa kawang ug kangitngit, ang sama nga Espiritu sa Buhi nga Dios nga naghimo kanato sa iyang dagway ug alang sa katumanan nga adunay kalipay diha kaniya. Hunahunaa kini alang sa usa ka personal nga ikaduha. Wala kami gikinahanglan sa Dios. Dili na kinahanglan nga maghimo siya bisan kinsa aron malipay sa iyang paglalang. Mahimo unta niya nga wala kami ug nahimo nga malinaw sa iyang obra maestra. Apan gusto niya nga adunay makaambit sa iyang Kalipay. Ang kalipay kung makuha nimo ang promosyon, kung ikaw adunay una nga mga anak, sa una nimo nga giingon nga gihigugma ko ikaw, sa una ka pa maminyo, apan kini nga Kalipay usa ka walay katapusan nga kahitas-an, kini puro ug tam-is kaayo. Apan kining “dugos ‘lang natilawan, kung nakaabut kami sa Langit ug naa sa iyang Makagagahum nga Presensya sa Beatific vision . Dili naton pag-usikan ang atong oras, talento ug bahandi. Dili naton pag-abuso ang mga hayop ug tanum nga naa sa ilawom sa atong pag-atiman. Dili kita maghilabot o magsakit sa usag usa, tungod kay kitang tanan mga anak sa Dios nga Buhi. Magmaya kita ug magpasalamat sa regalo nga gihatag sa Diyos kanato.

Pamalandungi ang kini nga kinutlo gikan sa usa ka matahum nga tawo nga natandog sa Kalooy sa Diyos,

“Gibuhat kita sa Dios nga gawasnon aron kita makahibalo, maghigugma, ug makaalagad kaniya sa kini nga kinabuhi ug magmalipayon uban kaniya hangtod sa kahangturan. Ang katuyoan sa Dios sa paglalang kanato mao ang pagkuha gikan kanato usa ka tubag sa gugma ug pag-alagad dinhi sa yuta, aron atong maabut ang atong katuyoan sa walay katapusan nga kalipay uban kaniya sa langit.
Ang tanan nga mga butang dinhi sa kalibutan mga regalo sa Diyos, nga gihimo alang kanato, aron mahimong paagi nga mas mailhan naton siya, higugmaon siya nga labi ka sigurado, ug pag-alagad kaniya nga labi ka matinud-anon.
Ingon usa ka sangputanan, kinahanglan naton nga pabilhan ug gamiton ang kini nga mga regalo sa Diyos ingon nga sila gitabangan sa atong katuyoan sa paghigugma nga pag-alagad ug panaghiusa sa Dios. Apan kung wala’y bisan unsang gibuhat nga mga butang nga nakababag sa atong pag-uswag sa atong katuyoan, kinahanglan nga buhian naton sila. ”
– San Ignatius sa Loyola

Salamat ug ang grasya sa Diyos moabut kanimo ug hatagan nimo ang iyang kalinaw!

Aaron Joseph Hackett