Աստված ոչինչից ոչինչ չստեղծեց

« Կաթոլիկ եկեղեցու Կաթողիկոս ՍԴԿ» էջի էջերի էջերից 27 « Աստծո ցանկությունը գրված է մարդու սրտում, քանի որ մարդը ստեղծվել է Աստծո կողմից և Աստծու համար. և Աստված երբեք չի դադարում մարդուն քաշել դեպի իրեն: Միայն Աստծո մեջ նա կգտնի ճշմարտությունն ու երջանկությունը, որը նա երբեք չի դադարում որոնել:

Մարդու արժանապատվությունն առաջին հերթին կախված է այն բանի վրա, որ նա կանչված է Աստծո հետ հաղորդության: Աստծո հետ զրուցելու այս հրավերը հասցեագրված է մարդուն ՝ նրա գոյության պահից անմիջապես հետո: Որովհետև եթե մարդ գոյություն ունի, դա այն պատճառով է, որ Աստված ստեղծել է նրան սիրո միջոցով, և սիրո միջոցով շարունակում է գոյատևել նրան: Նա չի կարող լիարժեք ապրել ըստ ճշմարտության, քանի դեռ նա չի ճանաչում այդ սերը և իրեն վստահում է իր ստեղծողին » :[1]

Եղբայրներ և քույրեր թույլ տվեք փառք հաղորդել Ամենակարող Աստծուն, որը ցանկանում է այդպիսի քաղցրությունը կիսել արարածի հետ: Որքան ավելի հիանալի և արտոնյալ ենք մենք ՝ վայելելու կաթն ու մեղրը, որ նա տալիս է մեզ: Նա ստեղծելուց առաջ աշխարհը հսկայական և դատարկ էր[2] : Մեր սիրառատ Աստծուն, ով ես անձամբ ճանաչելու , որպես վարպետ, ստեղծել է ամեն ինչ մեջ գոյություն ունեն ence : Ինչպե՞ս կարող էր այդպիսի էակը իմանալ, թե որտեղից սկսել: Ինչպե՞ս նա գիտեր, թե քանի կաթնային եղանակներ պատրաստելու համար: Ինչպե՞ս էր նա պատրաստվում երկիրը բաժանել ջրերից: Արեգակն ու լուսինը պատրաստելը Դա պարզապես ոչինչից չէր կարող պատահել: Ինչպե՞ս ոչինչ չի կարող ստեղծել ինքն իրեն: Սբ. Թոմաս Աքվինասը անդրադառնում է այս խնդրին ՝ « Summa Theologiae Art.1, 1-ին հոդված» գրությունից: « Թվում է, թե ստեղծելը նշանակում է ոչնչից ոչինչ չստեղծել: Օգոստինոսը ասում է. «Հանգստացնել այն, ինչը ընդհանրապես գոյություն չուներ. բայց ստեղծելն այն է, որ ինչ-որ բան ստեղծելն է ՝ արդեն իսկ ինչ-որ բան բերելով »: Աստված բերեց ավելի մեծ բան, քան նույնիսկ իմ միտքը կարող է երազել, իրերի հրեշտակները, որոնք ստեղծեցին, կարող են հասկանալ այդպիսի գեղեցկությունը: Այսպիսի գեղեցիկ աշխարհ փնտրելու և տիեզերքի ստեղծողին լսելու հրաշքը «Եվ նա ասաց, որ լավն էր»:

Կարեւորությունը Աստուծոյ ասելով, որ «Դա լավ է « , է վարպետը Տիեզերքի չի կատարել որեւէ բան, որը ոչ կատարյալ, նա չի կատարել որեւէ բան որեւէ «մնացորդ մասի»: Դուք, ես, ձուկը, որը դուք բռնում եք Ինդոնեզիայի շրջակայքում գտնվող Java Java ծովերից կամ այն ​​բերքը, որը դուք հավաքում եք Ռիադի Մեծ քաղաքից դուրս, այն Ձիթենյաց ծառերից, որոնք դուք բերք եք վերցնում Երուսաղեմի սահմաններից դուրս, այն ամենը, ինչ պատրաստվել է: և շարունակում է արվել կատարյալ Աստծո աչքում: Որովհետև նույնիսկ ինքը Աստված պատասխանեց Հոբին.

«Ո՞վ է սա, որը խավարում է խորհուրդը առանց գիտելիքի խոսքերի: Մարդկանց պես գոտկատեղ քաշեք, ես ձեզ հարցաքննում եմ, և դուք ինձ կհայտարարեք:

«Որտե՞ղ էիր, երբ ես հիմք դրեցի երկրի վրա: Ասա ինձ, եթե հասկանաս: Ո՞վ որոշեց դրա չափումները. Հաստատ գիտեք: Կամ ո՞վ է դրա վրա գծը գծում: Ինչի վրա են ընկել դրա հիմքերը, կամ ո՞վ է տեղադրել այն հիմնաքարը, երբ առավոտյան աստղերը միասին էին երգում, և Աստծո բոլոր որդիները ուրախությունից գոռում էին:

«Կամ ով փակեց ծովում դռներով, երբ այն դուրս է եկել արգանդից. երբ ես դրա ամպերը պատրաստեցի ամպերից, և դրա խիտ խավարը դրա շողոքորթ ժապավենը դրեցի, դրա համար սահմաններ սահմանեցի , սահմանեցի բարեր և դռներ և ասացի. «Մինչև հիմա դու կգաս, և ոչ մի հեռու, և ահա քո հպարտ ալիքները կմնան»:

[3]

Աստծո մեծությունը այս աշխարհի բոլոր հարստություններից վեր է և ավելի մեծ է, քան երկիրը քայլող ցանկացած մարդկային թագավոր: Որովհետև Նրա Սերը կրակն է, որը բոցավառում է մահկանացու մարդկանց սիրտը: Այդ սերը կիսելու նրա ցանկությունն է պատճառը, որ նա ստեղծեց ամեն ինչ: Սբ. Թոմաս Աքվինասը կրկին հաստատում է, որ « մենք պետք է հաշվի առնենք ոչ միայն որոշակի էակի ծագումը որոշակի գործակալի կողմից, այլև բոլոր արարածների էմոցիանացիայից բխելը ՝ Աստծուց: և այս արտանետումը մենք նշանակում ենք ստեղծման անունով: Հիմա այն, ինչ բխում է հատուկ արտանետումից , ենթադրվում չէ այդ արտանետման մեջ. քանի որ երբ մարդը գեներացվում է, նա նախկինում չէր, բայց մարդը պատրաստված է «ոչ-մարդից», իսկ սպիտակից ՝ «ոչ-սպիտակից»: Հետևաբար, եթե հաշվի առնվի առաջին համընդհանուր արարածի էմոցիանացիայից բխելը, անհնար է, որ որևէ էակ ենթադրություն ենթադրվի նախքան այս արտանետումը: Համար ոչինչ նույնն է, ինչ ոչ մի էակ: Հետևաբար, քանի որ մարդու սերունդը «ոչ-մարդից» է, որը «ոչ-մարդ» է, այնպես որ արարչագործությունը, որը բոլոր էակների ծագումն է, այն «ոչ-լինելուց» է, որը «ոչինչ» է:[4] Մեզանից յուրաքանչյուրը իմ եղբայրներն ու քույրերը հիանալի կերպով ստեղծվեցին նրա կողմից: Պատկերացրեք, ձեր երկրային մայրն ու հայրը ձեզ պահում են ՝ համոզվելով, որ ձեր շուրջը գեղեցիկ վերմակ կա: Ինչպե՞ս են նրանք փայփայում ձեր ժպիտը և այդ մեծ, գեղեցիկ աչքերը: Ինչպես են նրանք նայում ձեր դեմքին, ձեր գլխի ձևին: Գրկեք այդ փոքրիկ մարմինը և նրանց ներքին բնույթը, համոզվեք, որ պաշտպանված եք և պաշտպանված եք: Հիմա պատկերացրեք Աստծուն, ինչպես ոչ ոք չի տեսել երես առ երես, բայց նա մտքով է մտցրել ձեզ: Նա գիտեր, թե ինչ մարմնի տալու ձեզ, նա գիտեր, որ լավագույն նվերը ի սերմանել մեջ քո մտքում. Այս հատկանիշներից առավելագույնը նրա ստեղծած գեղեցիկ հոգին է: Այս հոգին շատ թանկ է, քան իր ստեղծած ցանկացած քարը: Այն էությունն է, որը բերում է ձեր ֆիզիկական մարմինը կյանքի: Դա ձեզ տալիս է ձեր անհատականությունը, ծիծաղը և ձեր բնավորությունը որպես մարդ:  «Տէր Աստուած մարդուն ստեղծեց փոշուց գետնին, եւ շունչ նրա դէմքին կենդանութեան շունչ. և մարդը դարձավ կենդանի էակ: Տեր Աստվածը արևելքում Եդեմում պարտեզ տնկեց. Այնտեղ նա դրեց այն մարդուն, որը ստեղծել էր: » [5] Նույն ոգին, որը ջրի մեջ սավառնում էր դատարկության մեջ և մթության մեջ, կենդանի Աստծո նույն Հոգին է, որը ստեղծեց մեզ իր պատկերով և իր մեջ ուրախություն կատարելու համար: Մտածեք այս մասին անձնական վայրկյան: Աստված մեզ պետք չէր: Անհրաժեշտ չէր որևէ մեկին ստեղծել իր ստեղծագործությունը վայելելու համար: Նա կարող էր անել առանց մեզ և խաղաղության մեջ լիներ իր գլուխգործոցի հետ: Բայց նա ուզում էր ինչ-որ մեկին բաժին ունենալ իր Ուրախության մեջ: Ուրախությունը, երբ դուք խթանում եք, երբ ունեք ձեր առաջին սերունդները, երբ առաջին անգամ ասում եք, որ սիրում եմ ձեզ, երբ առաջին անգամ ամուսնանում եք, բայց այս Ուրախությունը հավերժական բարձր է, այն մաքուր է և շատ քաղցր: Սակայն այս «մեղր» է միայն ճաշակել, երբ մենք հասել Heaven են եւ իր հզոր ներկայության մեջ beatific Vision : Եկեք չկորցնենք մեր ժամանակը, տաղանդն ու գանձը: Եկեք չարաշահենք այն կենդանիներին և բույսերին, որոնք գտնվում են մեր խնամքի տակ: Թող մեզ ոչ t վնաս կամ վնասել են միմյանց, որովհետեւ մենք բոլոր երեխաները կենդանի Աստծո. Եկեք ուրախանանք և երախտապարտ լինենք այն նվերի համար, որը Աստված տվել է մեզ:

Մտածեք այս մեջբերման մասին մի հրաշալի մարդու, որին հուզեցին Աստծո ողորմությունը,

«Աստված ազատորեն ստեղծեց մեզ այնպես, որ մենք կարողանանք իմանալ, սիրել և ծառայել նրան այս կյանքում և երջանիկ լինել նրա հետ հավիտյան: Մեզ ստեղծելու Աստծո նպատակը մեզանից սերը և ծառայության արձագանքն է ՝ այստեղ, որպեսզի հասնենք երկնքում նրա հետ հավիտենական երջանկության մեր նպատակին:
Այս աշխարհում բոլոր բաները Աստծո պարգևներն են, որոնք ստեղծվել են մեզ համար, լինել այն միջոցը, որով մենք կարող ենք ավելի լավ ճանաչել նրան, ավելի վստահորեն սիրել նրան և ավելի հավատարմորեն ծառայել նրան:
Արդյունքում, մենք պետք է արժևորենք և օգտագործենք Աստծո այս պարգևները, քանի որ դրանք օգնում են մեզ Աստծո հետ ծառայելու և միություն ունենալու մեր նպատակի հարցում: Բայց քանի որ ստեղծված ցանկացած բան խանգարում է մեր առաջընթացին հասնելու մեր նպատակին, մենք պետք է թույլ տանք դրանց գնալ »:
– Լոյոլայի Սուրբ Իգնատիուս

Շնորհակալ եմ ձեզ և թող Աստծո օրհնությունը գա ձեզ վրա և ձեզ իր խաղաղությունը տա:

Ահարոն Josephոզեֆ Հակեթ