Бисёре аз деворҳои Изобал / Аҳъоб Аарон JP Hackett | Demonology | 05/12/2019

Аз китоби 1 Подшоҳони 29-34 «Дар асри сонӣ сесуми Асад подшоҳи Яҳудо, Аҳъоби Оғои Оли ба Исроил баргашт, ва Аҳъоби Оли дар Исроил дар Самария дар давоми дувоздаҳ сол ҳукмронӣ кард .   Ва Аҷаб ибни Омур дар пеши назари Худованд нисбат ба ҳама чизҳо бад буд. Ва агар ин як кори сабук барои ӯ роҳ дар гуноҳҳои Jerobo’am писари Nebat буд, ӯ барои зани Jez’ebel гирифтдухтари шоҳи Ethba’al аз Sido’nians, ва рафта, хизмат Ҷаҳиш «Ал, ва ба ӯ саҷда карданд. Ӯ қурбонгоҳе барои Баал дар хонаи Баал, ки ӯ дар Samar’ia сохта, барафрошт.   Ва Аҳъоб Ашшурро офаридааст . Аҳъоб боз ҳам зиёдтар кард, то ки Худованд, Худои Исроилро аз ғалабаи ҳамаи подшоҳи Исроил, ки пеш аз ӯ буд, ранҷонд. Дар рӯзҳои ӯ Ҳилқӯри Байт- Левӣ Ериҳӯ сохта шуд; Вай бар асоси арзиши Авриаш нахустин шуда буд ва дарвозаи писараш Сегӯл , мувофиқи каломи Худованд, ки ӯ аз ҷониби Еҳушаъ ибни Нун сухан мегуфт, гузошт.

Вақте ки шумо ба китоби подшоҳҳо хондед, Изобал шахси хеле бад буд. Вай танҳо дар бораи худ ғамхорӣ мекард. Вай мехоҳад, ки маркази диққат бошад ва ҳамаи гирдоварӣ кунад, ки танҳо ба воситаи вай меояд. Вай дар ин подшоҳи яҳудӣ, ки Худованд Худои худро тарк карда, ибодати Бобилро, ки яке аз девҳои девҳо аст, ибодат мекунад. Аз ҷониби подшоҳи Аҳъоб каме аз ҳуқуқи мард ва подшоҳ ба ӯ Изобал хушнуд гашт.   Аз Кататизатсияи Калисои католикӣ 2113 “Idolatry на танҳо ибодати Падари Падарро ифода мекунад. Ин ба васвасаи доимии имон монанд аст. Итоаткорӣ дар ибодат кардани Худо нест. Вақте ки ӯ дар ҷои худ Худоро ҷалол медиҳад, он гоҳо ба Худо маъқул аст, агар ин худоён ва девҳо бошад (масалан, шайтон), қувват, дилхушӣ, насли, аҷдодон, давлат, пул ва ғайра. Худо ва мамонон “. Бисёре аз шиаёнҳо барои тавлид кардани «Бузург», ҳатто ба сеҳру ҷодугарӣ рад карда намешуданд. Idolatry шаҳодати беҳамтои Худоро рад мекунад; ин ба он сабаб аст, ки Худо бо ҳамроҳи ҳамроҳӣ бо ҳамдигар мувофиқат намекунад “. Инҳоянд, ки” ҷонҳои хурд “ҳастанд, ки маънои онро дорад, ки онҳо аз яке аз панҷ подшоҳон дар дӯзах ҳукмронӣ мекунанд. Ҷонибҳои Аҳмади нахустин барои пешгирӣ кардани боварии одам, хусусан дар ҳаёти никоҳ. Ӯ надстройкаҳо ба вайрон кардани ҳифзи дил илтиҷо. Ӯ ба мард мегӯяд, ки “шумо набояд дар бораи он чизе, ки ҳамсари худ мекунед, ғам нахӯред, зеро шумо наметавонед ӯро идора карда тавонед”. Ӯ мехоҳад, ки нисфи ҳақиқатро истифода барад. Пас аз он ки шумо ба харидани фикру ақидаҳои худ шурӯъ кунед, пас ӯ мардро сарзаниш мекунад. Он мард пас аз сар шудани изҳори ташвиш мегардад. Азбаски девҳо дар гурӯҳҳои калон кор мекунанд, аломатҳои «депрессия» онро ба дигар девҳо мефиристанд, то ақли худро дигар кунанд. Рӯҳҳои пинҳонӣ (пинҳонкорӣ, фиреб, ришваситонӣ) дар якҷоягӣ бо баъзе асарҳои ношаффоф (вайроншавии ҳақиқат, маҷбуркунӣ) ҳамроҳшавӣ ба қувва ва дар охири он, одам шудан, беэътиноёна, танбал ва ғалаб мегардад. Ӯ ниҳоят аз ӯҳдаи «ҳаққи Худо», ки ӯ чун Шайтон дар хона ба назди Шайтон истирдод карда буд, ӯро тарк кард.

Рӯҳи Изобал як «интихоби озод» -и занро талоқ медиҳад. Он дар дилаш мехост, ки «ба Худо монанд шавед» гӯяд, ки меваҳои ҳамаи фариштаҳои фурӯхташуда аз рад кардани Худоипуртаҷриба комиланд . Он гоҳ ба зан ҳисси “назорати” медиҳад. Ин ба вай имкон медиҳад, ки ин «қувваи» худро ҳис кунад, ва ҳамин тавр, ӯ бар зидди исёнгарӣ меравад. Вай ҷисми ӯро вайрон мекунад ва ба вай таваллуд кардани хунро ба Багал пешниҳод хоҳад кард, вай фикри он мардеро, ки бар ӯ мегузорад, рад мекунад ва ӯ «озод» хоҳад буд.   Аммо Худо ҳеҷ гоҳ ба зане, ки чизи дигареро ба ӯҳда дошт, пешбинӣ намекард. Зан бояд бо як шахс эҳтиром намояд, аммо дар ҳаёти оилавӣ ҳамоҳангии табиӣ вуҷуд дорад. Худо одамро «сарварони оила ва зан барои эҳтиёт кардани оила» меҳисобад, ва дар Каломи Худо гуфта нашудааст, ки занҳо бояд лату кӯб шаванд, на ба бадӣ ва на бадтар аз ҳайвонот. Ин аст, ки девҳои Изобал / Аҳъоб ин корро мекунанд, ки пас аз он ки ин қадар вақтро шунида истодаанд, шумо минбаъд ҳақиқатро аз дурӯғҳои дурӯғ намегӯед. Изобал низ “Маликаи заифии Содомиён” номида мешавад, девҳои гуноҳҳои ҷинсӣ ӯро бо ӯ супориш медиҳанд. (Иштар, Ипубус, куштани рӯҳ, куштани покӣ бо зинокорӣ) Catechism of Church Catholic 2114 “Ҳаёти инсон дар ҷашни Худои ягона ҷудоӣ меандозад. Фармоиш барои ибодати Худованд танҳо як мардро муттаҳид мекунад ва ӯро аз ноустувории бетарафона наҷот медиҳад. Ихтилофот як фишори маънавии динии инсон аст. Писаре аст, ки шахсеро, ки «ба Худо чизи дигарро ба чизи дигаре, ки Худо ба Худо додааст, интиқол медиҳад». Мақсад ин аст, ки ҳаёти оилавӣ вайрон карда шавад. Албатта, дигар омилҳо метавонанд ба издивоҷ нобуд шаванд.(Зӯроварии ҷинсӣ, маводи мухаддир, машрубот ва ғ.), Аммо мақсади асосии ин мавзӯъ мехоҳанд, ки издивоҷро қатъ кунанд ва “худпарастӣ” кунанд.

Чӣ гуна ин арвоҳи шарирро шумо бартараф мекунед? Аввал шумо бояд барои бахшидани гуноҳҳои худ муроҷиат кунед. Аз ҳамаи блогҳои ман, ман аз калисои таълимдиҳанда, Каломи Худо ва таълимоти бародари калисои барвақт сарфаҳмам, ки гуноҳҳо ба девҳо эҷод мекунанд. Пас аз гуноҳҳои шумо аз ҷониби Худо бахшида шудааст, ки шумо ба воситаи Саркоҳ, шумо метавонед тартиботи шифоиро оғоз кунед. Тавсия дода мешавад, ки шумо директори Р ҳулқудсро ба даст оред, то ки ӯро ба Роҳбар бифаҳмонед, ки ӯро ба исботи ноболиғ бармегардонад. Баъд аз дуо кардан, шумо бояд роҳҳои худро тағйир диҳед. Шумо бояд тамоми қаламрави Калисои Худоро қабул кунед, шумо бояд ҳар рӯз Каломи Худоро хонед, ба намунаи пайғамбарон ва эҳтироми Худо пайравӣ кунед. Дуои Худовандро дуо кунед, девҳо Мерари банӣбахшро наҳй мекунанд, зеро Худо ба ӯ ҳукмронии девҳоро меовард. Дар бораи Intercession of the Archangel, Михаил, Рафаэл ва Габриэл мепурсанд. Шумо фариштае ҳифз мекунед, ки ба шумо дода шудааст. Исои Масеҳ номи пурқудрат аст.   Румиён 14:10 «Чаро ту бародари худро даровардед? Ё ту, чаро ба бародарат нафрат дорӣ? Зеро ки ҳамаи мо пеши курсии доварии Худо ҳозир хоҳем шуд. зеро ки навишта шудааст: “Тавре ман зиндагӣ мекунанд, мегӯяд Худованд, ҳар зонуе хам хоҳад шуд, ба ман саҷда шуд, ва ҳар забоне Худоро ситоиш хоҳад кард”. Пас, ҳар яке аз мо ҳисобот хоҳад бораи худ ба Худо дод ». Мумкин аст, мо ҳамеша ба худоӣ мехонед, ки номи ширини Исо, ки ба воситаи хунгузари бебаҳояш ӯ шайтонро ғорат карда, ба сӯи наҷоти инсоният кор мекунад. Ба мо лозим аст, ки рӯза бидорем ва дуо гӯем, ки заифии моро аз даст надиҳем ва ба Худо имконият диҳем,

Дар ин ҷо дуоҳои зерин тавре, ки дар робита бо сарвари калисои католикӣ дар ин мавзӯъ алоқа доранд, тавсия дода мешавад.

Бартарафсозии таъсироти бодӣ

Ҳазрати Исои Масеҳ, шумо лутфан супориши махсусеро барои фариштагони зӯро фиристодед, то ки ба вартаи марговаре, ки ба ман таъсир мерасонанд, рафтор кунам, то ки ба рафтори гунаҳкоронаи тарсончакӣ, изтироб, бепарвоӣ, мағрурӣ, исёнгарӣ, қасамхӯрӣ, ноумедӣ, ғавғо, беитоатӣ , зӯроварӣ, зӯроварӣ, зӯроварӣ, зӯроварӣ, зӯроварӣ, ҳабс кардан, рашк, тамаъҷӯӣ, ғазабнокӣ, қасдгирӣ, мартаба, мартаба, худпарастӣ, худпарастӣ, фиребкорӣ, фиреб, .

Бигзор ҷанговарони фариштагони шумо ба тамоми воҳиди рӯҳонӣ, ки ба бемории ҷисмонӣ, психологӣ ё рӯҳии шиканҷа, бемории шуш, бемориҳои рӯҳӣ ё бемориҳо, СПИД, бемории саратон, гипохондрия, гипертония, депрессия, шизофрения, хастагӣ, анорксизм, бадрафторӣ, бадрафторӣ, кампазӣ, машруботи спиртӣ, ҷудоихоҳии ҷинсӣ, худкушӣ, худкушӣ, психофилия, лесбианизм, ҳомосексуализм, зинокорӣ, бетарафӣ, таъхирнопазири, худпарастӣ, ҷудошавӣ, параноӣ, асабонӣ, passivity, indecision, doubt , мазҳабӣ, радкунӣ, худфиребӣ, ташвиш, шарм ва тарс.

Ман имрӯз бо қудрати Исои Масеҳ рӯ ба рӯ мешавам ва хоҳиш мекунам, ки бо атои сулҳ, сабр, муҳаббат, хурсандӣ, меҳрубонӣ, саховатмандӣ, садоқатмандӣ, бодиққат, худдорӣ, фурӯтанӣ, бахшоиш, некӣ, тарбия, ростқавлӣ, раҳо шудан, беҳбудии худомӯзӣ, шукргузорӣ, хайрхоҳӣ, итоаткорӣ, ақидаи солим, иҷроиши Масеҳ, қабул кардани худ, қабули дигарон, боварӣ, озодии аз ҳад зиёд, аз озодӣ маҳрум кардан, озод будан аз шармандагӣ , тӯҳфаҳо, некӯаҳволӣ, саломатӣ, хирадмандӣ, дониш, фаҳмиш ва нур ва ҳаёти Исои Масеҳ. Амин.

Ҷуфти бад

Ба исми Исои Масеҳи Носира, ман бо қудрати Худованд Худои Қодири Мутлақ бо қудрати Шайтон ва ҳамаи арвоҳи шарир, қувваҳои иблис, қудрати шайтонӣ, сарварӣ, ҳамроҳи подшоҳон ва сарварони девҳо, аз ҳаво , об, оташ, замин, netherworld ва қувваҳои бадии табиат.

Ман бар тамоми девҳо ва вазифаҳое, ки бар зидди ман фиристода шудаанд, қудрат хоҳам кард ва ман ҳамаи қувваҳои иблисро ҳамчун заиф, душманони ғоратшудаи Исои Масеҳ ошкор мекунам.Ман бо қудрати Худованд Худои Қодири Мутлақ боқӣ мемонам, то ҳамаи душманони Масеҳро муттаҳид созам, ки ҳамаи девҳои ҷудогона зери ҳокимияти якум ва баландтарин бошанд, ва ман ин амрҳоро ба варта мефиристам, то бозгаштан баргардам.

Ман имрӯз бо қуввати Худованд Худои Қодири Мутлақ, ки фарорасии осмонӣ, фариштаҳои муқаддаси Худоро мешунавам, муҳофизат мекунад ва муҳофизат мекунад, ва бо нури муқаддаси Худо, ҳамаи минтақаҳои аз тарафи қудрати баде, Ман аз Рӯҳи Муқаддас хоҳиш мекунам, ки ақл, дил, ҷисм, ҷон ва рӯҳро рӯҳбаланд созад, барои гуруснагӣ ва ташнагӣ барои Каломи муқаддаси Худо биёрад ва маро бо ҳаёт ва муҳаббати Худованди ман Исои Масеҳ пур кунад.

Пӯшидани дуоҳои раҳоӣ

Рӯҳулқудс, ки Исои Масеҳ барои шӯҳратпарастии ман бедор карда, маро ба нури шумо овард. Ташаккури шумо, эй Парвардигори ман, ки маро аз нав ба роҳ андохтани маро ба вуҷуд овард. Ба шумо, эй Худованд, барои рехтани Рӯҳи шумо, ва Каломи маро ба ман ошкор кунед. Ташаккур, эй Парвардигори ман, барои он ки фариштаҳоятонро ба гардани ман андозед, дар ҳама ҷо салоҳ ба ман расед. Ташаккур барои имон ба ман ва сипас аз дарёи оби кӯҳҳо оби ҳаёт. Ташаккур барои роҳнамоии ман ва дилам ба муҳаббати Падар ва қудрати ҳамаи роҳҳои худ. Худовандро ва Подшоҳи Исои Масеҳро бо ҳаёти худ ва муҳаббат пур кунед.

Худо ҳамаи шуморо баракат медиҳад

Аарон JP

 

Leave a Reply

Fill in your details below or click an icon to log in:

WordPress.com Logo

You are commenting using your WordPress.com account. Log Out /  Change )

Google photo

You are commenting using your Google account. Log Out /  Change )

Twitter picture

You are commenting using your Twitter account. Log Out /  Change )

Facebook photo

You are commenting using your Facebook account. Log Out /  Change )

Connecting to %s

%d bloggers like this: