Altera Matth es?

Matth et vocatio Dei
Matth IX, 9-13- cum transiret inde Jesus, vidit hominem sedentem in teloneo Mattheum nomine scriptor umbraculum. ‘Venite post me, et nuntiavit ei, et surgens secutus est eum. Et factum est discumbente eo in domo ecce multi publicani et peccatores venientes discumbebant cum Iesu et discipulis eius. Et videntes Pharisaei dicebant discipulis eius quare cum publicanis et peccatoribus manducat magister vester? ‘Quo audito, Jesus dixit, Non necesse habent sani medico, sed qui male habent. Euntes autem discite quid est: “Misericordiam volo et non sacrificium”. Non enim veni vocare iustos sed peccatores.
Facilius se posse dicere quis, “nisi qui dicitur Iesus me: ego servus tuus vadam et non erit ejus esse discipulus ‘. Sed apud te honestam esse, quae deficere possint vere Christum sequi? Iam omisso domi rebus demus gloriam vel pecunia vel res. Sunt enim multa exempla hominum, qui elegit paupertas et mulieres Dominum ut serviatis ei. Durissima aliquid dare est in potestate. Etiam dicere possumus: Ego confido in Domino, sed …. nos sentio amo imperium in gubernaculo rota. Puto enim hanc rem facere scariest. Est humanae naturae velle aliquid habeat imperium. Quid tibi manducare vel bibere. Quid domo tua et a cogitationibus suis donec tempus ad opus nostrum etc. hodie sitas ad vitam et imperium. Facti suus ‘pars vitae.
Pectus mihi confer mundum et conteram illud per partes suas. Ego vis ad focus in reactionem Iesu. Scimus enim est unus, et credere quod a Deo Patre. Scimus enim hoc per se est iens circum Israel, et prædicans Evangelium vocantem se sequi. Hic cum ambularet vidit procul elit domini quid tibi est? Videtur quod talis anima mea? Nonne et publicani ut communiter cum eo visi pecunia Romani tenebant. Nemo, sciens Jesus iam in corde, qui Deum sequi indignus sensit Matth. Jesus Christus incepit cum homo est in amore et misericordia. Ambulavitque in sinu suo Matthaeus amorem ducere volebat. Matthew sentiri tanta potuisset, qui erat quasi inexplicabilis. Quod maybe non possum imaginari, profunde in animo eius core est autem sciens Deum locutus erat. Et potestas Christi eius ut fiat supra modum peccator est. Iesus locutus est et dixit: “sequere me”. Matthaeus non interrogabant eum: “Quis es?” “Non novi cur sequuntur” ascendere poterat provocare diversa hunc unum centum. Et non feci. Surgens secutus post terga reliquit.
Matth Iesus in domum invitari. Ex quibus fretus loco hujus certaminis conabantur elit ut vigilaret utique in vita tu scis et Pharisaeorum prius iam dixerunt durus est hic. “Quomodo fiet istud, qui scribit se: Rabbi, manduca et bibendum populo huic? ‘Haec’ indignus, phaulius hominum”. Tu scis quid “pharisæi ‘, in vita? Have vos quasi lumen aliquod probitatis et est iudicium, sui iustus, qui non descriptus est, qui non magis in gradu suo? Etiam invida esse non possent, quoniam Iesus ad convívia peccatórum, pro illis qui ‘iustus atque perfectus. ” Iesus quid faciam? Qui audit haec atque increpat ultro. Matthew dixeris tam humilis magister haec obtulit optime Jesu. Et obtulerunt optimum cibum, est optimum bibit, et sede in domo optimum. Quid est excelsum, et ostendit in honorem Iesu.

Iesus autem dixit non venit vocare iustos, sed peccatores ad poenitentiam. Quod primus gradus sit omne in deditionem ad Deum. Vos vere postulo ut se mori in aperto aliud esse, ut verbum Dei. Debemus discat timere quod ut ire quae maxime. Possumus dicere verbis, “Ego tibi dedere meae ‘, sed si autem non exieris cum corde meo, et adhæsit tuam. Es non usus ad verum, libertas. Answering Domini post vocationem, non invite et vita Iesu in corde tuo: tu autem de caelo gratia nova permittens, ut te toto corde, et pervenire posse quod patitur Creator est opus in vobis. Nos omnes ill. Hoc morbo corporis non habet esse, sed spiritualem. Cum aliqua aegritudine animis corpora mente pati. Non possumus erunt aperti ad vocem Spiritus Sancti, Deus, et facit eam valde difficile ad audire vocantem te. Quod “misericordiae” quod Christus sit vera Pharisaei autem per suam spiritualem suae creaturae. Miserere potest ostensum est per plures formas. Ex scilicet pascere esurientem, vestis nudum aut financially auxilium miseris, facultatem ad ludicro Christi habemus cotidiana in nostra vita quotidie.
Ego sensit hoc vocant altius cœpi nudiustertius. Deus eduxit me ad hoc iter. Velut in parte decorticavit cepa, non esse ita decorticavit auferetur omni vita mea. Recentius usque nunc sunt in MMXVI. Intus rediens contrivit Dominus in me gratia. Et facto ibi duos dies in Sanctissimo Sacramento, quod Deus potest conteram speculum in toto corde meo, quam vere sequi liceat et mihi meam facti sunt obedientes in vocatio est vocatio personalis. Fratres tenere debemus diutius continere non rerum. Si vis esse perfectus vere, rursum crucifigentes sibimet super te Deus tuus cor tuum, et lumen illius et ostendam meam. Tantum per Deum, et gloriam suam ut sis ei realized.Allow S. Pauli similis tui, quibus ipsi velut St. Matth. Nos creaturae tuae majestatis indignus obtuli, sed gratia Christi, et nos uti ad diffundendum nuntium evangelii per totum mundum. Conversione animarum salutem aliorum. Ut confortemini et Mattheum et respondet fratres respicere. Noli respicere!
Optimum,
J Aaron

Leave a Reply

Fill in your details below or click an icon to log in:

WordPress.com Logo

You are commenting using your WordPress.com account. Log Out /  Change )

Google photo

You are commenting using your Google account. Log Out /  Change )

Twitter picture

You are commenting using your Twitter account. Log Out /  Change )

Facebook photo

You are commenting using your Facebook account. Log Out /  Change )

Connecting to %s

%d bloggers like this: