ဂျာမနီ၊ သင်သည် ဘုရားသခင်၏သားတော်ကို

အဘယ်ကြောင့် သစ္စာဖောက်သနည်း။

Lay ညီအကိုတစ်ယောက်က မဲလာပေးတယ်။

Aaron Joseph Paul Hackett | ဆုံးမခြင်း | 09/14/2022

“ထလော့၊ သွားကြကုန်အံ့။ ငါ့သစ္စာဖောက်ဟာ နီးနေပြီ၊

ဂျာမနီနိုင်ငံမှ ညီအစ်ကို မောင်နှမတို့၊ အရှင် ဘုရားသခင်သည် သင့်အတွက် အဘယ်မျှလောက် ငိုကြွေးတော်မူသနည်း။ မဿဲ ၂၆:၄၁ သို့​ဖြစ်​၍ တစ်​နာရီ​မျှ​မ​ကြည့်​နိုင်​သ​လော။ စုံစမ်းနှော င့်ရှက်ခြင်း သို့ မဝင် စေခြင်းငှာ ကြည့်ရှု၍ ဆုတောင်းကြလော့ ။ စိတ်ဝိညာဉ်သည် အလိုရှိသော်လည်း၊ ဇာတိပကတိသည် အားနည်း၏။ အဘယ်ကြောင့် စာတန်ကို သင့်စိတ်နှလုံးထဲသို့ သင်ခွင့်ပြုသနည်း။ မုသာ၏အဘကို အဘယ်ကြောင့် ယုံကြည်သနည်း။ စာတန်သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ပထမ မိဘများကိုလှည့်ဖြားခဲ့သည်[ 1] ထို့နောက် ကာဣန၌သူ၏အစ်ကိုအာဗေလကိုသတ်ပစ်ရန် ဒေါသကိုနှိုးဆော်ခဲ့ပြီး၊ ယခု ဂျာမနီကက်သလစ်အဆင့်မြင့်မဲပေးမှုဖြင့်၊ စာတန်သည် ဂျာမနီနိုင်ငံ ကို အုပ်စိုးနိုင်ခဲ့သည်။

ဂျာမဏီ (ကာဒီနယ်) ရဲ့ သိုးထိန်းကြီး (ကာဒီနယ်) က မင်းရဲ့ အထင်ကရ သြဇာညောင်းတာကို ငါမသိဘူး၊ ဒါက အနန္တတန်ခိုးရှင် ဘုရားသခင်ရဲ့ တရားတော်မဟုတ်ဘူး၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ဖန်ဆင်းရှင်ဘုရားသခင်ကို ဝတ်ပြုသူမည်သူမဆို၊ စာတန်သည် တားမြစ်ထားသောအသီးကိုကိုက်ပြီးကတည်းက ယခုအချိန်အထိ ဝိညာဉ်မည်မျှအနိုင်ရခဲ့သည်ကို သိပါ။ စာတန်၏ခြေကုပ်ထောက်ရန်သာ လိုအပ်ပြီး ဖျက်ဆီးခြင်းလုပ်ငန်းကို စတင်နိုင်မည်ဖြစ်သည်။

St. Robert Bellarmine SJ၊ De Romano Pontifice မှ ကောက်နှုတ်ချက် ၊ lib II၊ ဦးထုပ်။ ၃၀

“ဤအရာနှင့် ဆန့်ကျင်ဘက်အားဖြင့်၊ ရှေးဦးစွာသော တိတ္ထိဆရာသည် စရိုက်လက္ခဏာ၏ သီလဖြင့် ချာ့ခ်ျ၌ စည်းလုံးညီညွတ်သော တိတ္ထိ ဘာသာ ၌ ရှိနေလျှင် ထိုသူသည် မည်သည့်အခါမျှ သူမ၏ “တကွ” နှင့် ခွဲခွာခြင်း မပြုနိုင် ပေ ။ ဇာတ်ကောင်ကို ဖျောက်ဖျက်လို့မရပါဘူး။ သို့သော် အချို့သောလူများသည် ချာ့ခ်ျမှ “ အက်တူ ” ကွဲကွာသွားနိုင်ကြောင်း ငြင်းဆိုသူမရှိပါ ။ ထို့ကြောင့်၊ ဇာတ်ကောင်သည် မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိ ကို ချာ့ခ်ျတွင် “ တရားဝင် ” ဖြစ်အောင် မလုပ်ဘဲ ၊ သူသည် အသင်းတော်တွင် ရှိနေကြောင်းနှင့် သူမထံ ပြန်လာရမည်ဟူသော နိမိတ်လက္ခဏာမျှသာ ဖြစ်သည်။ တောင်များပေါ်တွင် သိုးတစ်ကောင် ပျံ့လွင့်ပျောက်ဆုံးသွားသောအခါတွင် ၎င်းကို သဘောကျသည့် အမှတ်အသားသည် ၎င်းကို ခြံထဲတွင် မထားဘဲ မည်သည့်ခေါက်မှ ပြေးသွားပြီး မည်သည့်ခေါက်ကို ပြန်ယူရမည်ကို ညွှန်ပြပါသည်။ ဤအမှန်တရားသည် ယုံကြည်ခြင်းမရှိသော သူများသည် ခရစ်တော်၌ “ တညီတညွတ်တည်း ” မဟုတ်ဘဲ ဖြစ်နိုင်ချေသာ ရှိဟု ( Summ . Theol. III, q. 8, a. 3) ဟူသော စိန့်သောမတ်စ်၌ အတည်ပြုချက် ရှိသည်။ ဤတွင် သောမတ်စ်သည် ယုံကြည်ခြင်း နှင့် မြင်သာသော နိမိတ်များ ဖြင့် ဖြစ်ပေါ်လာသော အတွင်းစည်း ကို ရည်ညွှန်းသည် မဟုတ်ဘဲ အပြင်ပိုင်းကို ရည်ညွှန်းသည် ။ ထို့ကြောင့်၊ ဇာတ်ကောင်သည် အတွင်းပိုင်း၊ အပြင်ပိုင်းမဟုတ်သောကြောင့်၊ စိန့်သောမတ်စ်၏အဆိုအရ ဇာတ်ကောင်တစ်ဦးတည်းသည် လူတစ်ဦး အား ခရစ်တော်ထံသို့ “ inactu ,” ဖြင့် မပေါင်းစည်းပါ။

ဘုန်းကြီး၊ မင်းရဲ့အစ်ကို ဆရာတော်တွေရဲ့ ဒီမဲပေးရေးအဖွဲ့ကို အနန္တတန်ခိုးရှင်ဘုရားသခင်ရဲ့ ဥပဒေတွေကို ပြောင်းလဲဖို့ ဘယ်လိုခွင့်ပြုနိုင်မလဲ။ အနန္တတန်ခိုးရှင်ဘုရားသခင်၏ ဆုံးမသြဝါဒသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ဘုရားသခင် မောရှေအား ပညတ်တော်များကို ပေးဆောင်သည့်အချိန်မှစ၍ တသမတ်တည်းဖြစ်သည် [ 3] ယေရှုခရစ်အား ပညတ်တော်များ၏ သွန်သင်ဆုံးမမှုကို အားဖြည့်ပေးသည် [4] ။ သခင်၊ ကက်သလစ်အသင်းတော်၏ ကက်သလစ်ချာ့ခ်ျတရားတော်မှ ကိုယ်တော်၏မှတ်ဉာဏ်အား ပြန်လည်ဆန်းသစ်ခွင့်ပြုပါ – CCC 1955 “မြင့်မြတ်သော သဘာဝတရား” တရားတော် 6 သည် လူတို့အား ကောင်းသောအကျင့်ကို ကျင့်ရန်နှင့် အဆုံးတိုင်အောင် လိုက်နာရန် နည်းလမ်းကို ပြသပေးပါသည်။ သဘာဝနိယာမတရားသည် ကိုယ်ကျင့်တရားကို အုပ်ချုပ်သည့် ပထမနှင့် မရှိမဖြစ်လိုအပ်သော ပညတ်များကို ဖော်ပြသည်။ ၎င်းသည် ဘုရားသခင်ကို လိုလားတောင့်တပြီး ကောင်းသောအရာအားလုံး၏ အရင်းအမြစ်နှင့် တရားစီရင်မည့်သူအား လက်အောက်ခံခြင်းနှင့် အခြားသူတစ်ဦးနှင့် တန်းတူညီမျှဟူသော ခံစားချက်တို့အပေါ် မူတည်သည်။ ၎င်း၏အဓိကဥပဒေသများကို Decalogue တွင်ဖော်ပြထားသည်။ ဤတရားသည် ဆင်ခြင်တုံတရားမဲ့သော သတ္တဝါတို့၏ သဘောသဘာဝကို ရည်ညွှန်းခြင်းမဟုတ်ဘဲ သဘာဝတရားဟု ခေါ်ဆိုခြင်း ဖြစ်သော်လည်း၊ ၎င်းကို မှန်ကန်စွာ စီရင်ဆုံးဖြတ်သော အကြောင်းရင်းမှာ လူ့သဘောနှင့် သက်ဆိုင်သောကြောင့်၊

သမ္မာတရားဟု ငါတို့ခေါ်ဝေါ်သော အလင်းကျမ်း၌မရှိလျှင် ဤစည်းမျဉ်းများကို အဘယ်မှာရေးထားသနည်း။ တရားမျှတသော ပညတ်တရားရှိသမျှတို့ကို ရေးထား၏။ ထိုတရားသည် တရားသဖြင့် ကျင့်သောသူ၏ စိတ်နှလုံးထဲသို့ ရွေ့လျောခြင်းသို့ မရောက်ဘဲ၊ လက်စွပ်ကို မခွာဘဲ ဖယောင်းသို့ ကူးသော လက်စွပ်ကဲ့သို့ တံဆိပ်ရိုက်နှိပ်ထား၏။ သဘာဝနိယာမတရားသည် ကျွန်ုပ်တို့၌ ဘုရားသခင်ပေးထားသော နားလည်မှုအလင်းမှလွဲ၍ အခြားဘာမျှမရှိပါ။ အဲဒါကနေတစ်ဆင့် ငါတို့ဘာလုပ်ရမယ်၊ ရှောင်ရမယ်ဆိုတာကို ငါတို့သိတယ်။ ဘုရားသခင်သည် ဖန်ဆင်းခြင်းတွင် ဤအလင်း သို့မဟုတ် ပညတ်ကို ပေးထားသည်။ [5]

လက်ဝါးကပ်တိုင်၏ခမည်းတော် စိန့်ပေါလ်က ကျွန်ုပ်တို့အား သွန်သင်ပေးသည့်အတိုင်း “ “အို ဘုရားသခင်၊ ကျွန်ုပ်အား မည်သို့ဖော်ပြရမည်ကို သွန်သင်ပေးပါ။ ကျွန်ုပ်သည် မေတ္တာဖြင့် တောက်လောင်နေပါစေ၊ ထို့ထက်မက – မီးထဲတွင် ချီးမွမ်းသီချင်းများ သီဆိုနိုင်ပါစေ၊ ချစ်ခြင်းမေတ္တာနှင့် ကျွန်ုပ်တို့အား မဖန်ဆင်းနိုင်သော မေတ္တာက ပေးဆောင်ခဲ့သော ကြီးမားလှသော ကရုဏာကို ချီးမြှောက်ခြင်းမှာ သူ၏လက်ဆောင်များအတွက် ဘုရားသခင်ကို ကျေးဇူးတင်ရန် အမှန်တကယ် တာဝန်မဟုတ်ပါလော။ ဤကြီးမြတ်သောဘုရားသခင်ကို ပို၍ပို၍ချစ်လိုသောဆန္ဒကို မေ့ပျောက်ရန်မှာ အနည်းငယ်မျှသာဖြစ်သည်။ သူ့အတွက် မိမိကိုယ်ကို စားသုံးရန်မှာ အနည်းငယ်သာဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့ ဘာလုပ်ရမည်နည်း။ ငါပြောလောက်ပြီထင်လား မဟုတ်ဘူး၊ ငါဘယ်လိုသိရင် ငါထပ်ပြောမယ်။ ငါ့ကို နှစ်သိ မ့်ပေးတယ်
ဆိုတာ မင်းသိလား ငါတို့ရဲ့ ကြီးမြတ်တဲ့ဘုရားသခင်ဟာ အဆုံးမရှိကောင်းမြတ်ပြီး သူ့ကိုလောက်ချစ်ပြီး ချီးမွမ်းနိုင်စွမ်းမရှိဘူးဆိုတာ သိဖို့၊ ထိုက်တန်ပါတယ်။”

အားလုံးကို ပွင့်ပွင့်လင်းလင်း ကြိုဆိုသော်လည်း အသင်းတော်၏ စည်းမျဉ်းများကို မပြောင်းလဲနိုင်ပါ။ ကမ္ဘာတစ်ခုလုံးက လဟာ နေတကယ်ဖြစ်ပြီး နေက တကယ်လလို့ ပြောရင်တောင် သဘာဝတရားနဲ့ ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်ခွင့်မရှိပါဘူး။ ရိုမန်ကက်သလစ်အသင်းတော်၏ သွန်သင်ချက်များကို ကျွန်ုပ်တို့၏ သခင်ယေရှုခရစ်ထံမှ ပထမဆုံးပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး စိန့်ပီတာ ထံသို့ အပ်နှင်း ခဲ့ပြီး ရာစုနှစ်များတစ်လျှောက် အမှန်တရားကို အားဖြည့်ပေးခဲ့သည်။ Trent ကောင်စီမှ ဒုတိယဗာတီကန်ကောင်စီအထိ၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် မြင့်မြတ်သောကျမ်းဂန်နှင့် ဓလေ့ထုံးတမ်းများမှတစ်ဆင့် ပေးအပ်ထားသော မြင့်မြတ်သောအယူဝါဒကို နာခံရပါမည်။ Angelic Doctor St. Thomas Aquinas OP မှ Sunna Theologica တွင် သူ၏ရေးသားချက်တွင် “ဤအယူဝါဒသည် လူသားအားလုံးထက် ဉာဏ်ပညာထက် ဉာဏ်ပညာဖြစ်သည်။ တစ်ခုတည်းသောအမိန့်မျှသာမဟုတ်၊ သို့သော်လုံးဝ။ ပညာရှိသောသူသည် စီစဉ်စီရင်ခြင်း၏ အပိုင်းဖြစ်၍ ငယ်သောကိစ္စတို့ကို သာလွန်သော နိယာမတရားဖြင့် စီရင်သင့်သည်ရှိသော် အမြင့်ဆုံးသော နိယာမကို ဆင်ခြင်သော မည်သည်၌ ပညာရှိဟု ဆို၏။ အိမ်ပုံစံကို စီစဥ်၍ ဆောက်လုပ်သူအား ဉာဏ်ပညာနှင့် ဗိသုကာပညာရှင်ဟု ခေါ်တွင်စေကာမူ သစ်သားကို ကွပ်၍ ကျောက်ပြင်ဆင်သော ညံ့ဖျင်းသော အလုပ်သမားများကို ဆန့်ကျင်၍ “ပညာရှိသော ဗိသုကာပညာရှင်အဖြစ် ငါအုတ်မြစ်ချပြီ” ( ၁ ကောရိန္သု ၃:၁၀)။ တစ်ဖန် လူ့ဘဝ၌ အလုံးစုံသော အခြင်းအရာအားဖြင့် ပညာသတိရှိသောသူကို ပညာရှိဟူ၍ သမုတ် အပ် သည်- “ပညာသည် လူ၌ လိမ္မာ၏” (သုတ္တံကျမ်း ၁၀း၂၃)။ ထို့ကြောင့် စကြဝဠာကြီးတစ်ခုလုံး၏ အမြင့်ဆုံးသော အကြောင်းတရားဟု ရှုမြင်သူအား ဘုရားသခင်ဟု ခေါ်ဆိုသူအား ပညာရှိဟု ခေါ်သည်။ ထို့ကြောင့် ဉာဏ်ပညာသည် သြဂတ်စတင်းပြောသည့်အတိုင်း (De Trin . xii, 14) ဟူသည့်အတိုင်း ဉာဏ်ပညာကို မြင့်မြတ်သောပညာဟု ဆိုပါသည်။ သို့သော် မြင့်မြတ်သောအယူဝါဒသည် ဘုရားသခင်ကို အမြင့်ဆုံးသောအကြောင်းတရားအဖြစ် ရှုမြင်သည်—ဒဿနပညာရှင်များက သူ့ကိုသိကြသည့်အတိုင်း သတ္တဝါများမှတစ်ဆင့် သိနိုင်သည်သာမက—“ဘုရားသခင်၏သိတော်မူသောအရာသည် သူတို့၌ထင်ရှား၏” (ရောမ ၁း၁၉)—သို့သော်၊ ကိုယ်တော်တစ်ပါးတည်းသာလျှင် သိတော်မူသည်ဖြစ်၍၊ ထို့ကြောင့် မြင့်မြတ်သောအယူဝါဒကို အထူးသဖြင့် ပညာဟုခေါ်သည်။

ဘုရားသခင်ရဲ့ နှိမ့်ချတဲ့ ကျွန်တစ်ယောက်အနေနဲ့ မင်းရဲ့ ထင်ရှားကျော်ကြားမှုက မင်းကို မှန်ကန်တဲ့အရာကို လုပ်ပြီး မင်းရဲ့ညီ ဆရာတော်တွေကို ဒီအမှားအတွက် ပြင်ပေးဖို့ ငါတောင်းဆိုတယ်။ ဂျာမနီလူမျိုးကို ဖျက်ဆီးဖို့ စာတန်ကို ခွင့်မပြုသလို ခရစ်ယာန်ဓမ္မဆရာအားလုံးရဲ့ ဝိညာဉ်တွေကို အရှုံးမပေးပါနဲ့။ အနန္တတန်ခိုးရှင်ဘုရားသခင်၏အလင်းတော်၊ မှန်ကန်သောအရာကိုလုပ်ဆောင်ရန် သင့်အား ခွန်အားပေးသနားစေပြီး ကျွန်ုပ်တို့၏အပြစ်အားလုံးအတွက် လက်ဝါးကပ်တိုင်မှာအသေခံခဲ့သော နာဇရက်မြို့သားယေရှုဖြစ်သည့် နာဇရက်မြို့ဦးခေါင်း Shepardထံသို့ ပြန်လည်ပို့ဆောင်ပေးပါစေ။ မင်းရဲ့ ဘုန်းကြီး၊ ငါ့စာကို ဖတ်ပေးလို့ ကျေးဇူးတင်ပါတယ်။

သခင်ယေရှုခရစ်၏ ကျွန်၊

Aaron Joseph Paul Hackett

Passionist Lay အစ်ကို

---

[၁] ကမ္ဘာဦး ၃:၁-၇

[၂] ကမ္ဘာဦး ၄:၈-၁၂

[၃] ထွက်မြောက်ရာ ၂၀:၁-၁၇

[၄] မဿဲ ၂၂:၃၅-၄၀

[5] http://www.scborromeo.org/ccc/p3s1c3a1.htm