독일아, 왜 하나님의 아들을 배반하느냐?

투표에 대한 평신도 형제의 반응 아론 조셉 폴 해켓 | 책망 | 2022년 9월 14일

일어나라, 가자. 보아라, 내 배신자가 가까이 왔다.”

독일의 형제 자매 여러분, 오 주 하느님께서 여러분을 위해 얼마나 우시겠습니까! 마태복음 26:41 “그러면 나와 함께 한 시간도 깨어 있을 수 없느냐? 시험에 들지 않도록 깨어 기도 하십시오 . 마음에는 원이로되 육신이 약하도다.” 왜 당신은 사탄을 당신의 마음에 허용합니까? 왜 거짓의 아버지를 믿습니까? 사탄은 우리의 첫 번째 부모[ 1]를 속이고 그의 형제 아벨[2]을 죽이기 위해 가인에게 분노를 일으켰습니다. 이제 독일 카톨릭 계층의 투표로 사탄 이 독일 국가를 지배하게 되었습니다!

나는 무엇이 독일의 위대한 목자(추기경)에게 영향을 미쳤는지 모릅니다, 전하, 이것은 전능하신 하나님의 법이 아닙니다! 우리 창조주 하나님을 섬기는 사람이라면 누구든지 금단의 열매를 물고서 지금까지 사탄이 얼마나 많은 영혼을 얻었는지 압니다! 사탄의 명을 받는 그의 타락한 스랍들은 거점만 있으면 멸망의 역사가 시작됩니다.

An Extract from St. Robert Bellarmine SJ, De Romano Pontifice , lib. Ⅱ, 모자. 30

“반대하여, 우선 이단자가 “ 사실상 ” [사실상] 남아 있고, 그 성격 덕분에 교회에 결합 되어 있다면 , 그는 “실제로” 교회와 결코 분리되거나 분리될 수 없을 것 입니다. 문자는 지워지지 않습니다. 그러나 어떤 사람들이 교회에서 “ 실제로 ” 분리될 수 있다는 것을 부인하는 사람은 아무도 없습니다 . 그러므로 그 성품은 이단자를 교회에서 “활동”하게 만드는 것이 아니라 그가 교회에 있었고 그가 교회로 돌아가야 한다는 표시일 뿐입니다. 유사하게, 양이 산에서 길을 잃었을 때, 양에게 찍힌 표시는 그것이 우리에 있는 것이 아니라 어느 우리에서 피했고 어느 우리로 다시 가져와야 하는지를 나타냅니다. 이 진리는 믿음이 없는 사람들이 그리스도와 “실제로” 연합되는 것이 아니라 잠재적으로만 연합된다는 성 토마스의 말(Summ . Theol. III, q. 8, a . 3 ) 에서 확증 됩니다 . 여기서 도마는 믿음의 고백과 눈에 보이는 표징에 의해 만들어지는 외적인 것이 아니라 내적인 연합을 말합니다. 그러므로 성 토마스에 따르면 성품은 외적인 것이 아니라 내적인 것이므로 그 성품만으로는 사람을 “ 실제로 ” 그리스도와 결합시킬 수 없습니다.

각하, 어떻게 형제 주교로 구성된 이 투표 기구가 전능하신 하나님의 법을 바꾸는 데 투표하도록 허용할 수 있습니까? 전능하신 하나님의 가르침은 우리 하나님이 모세에게 율법을 주신 때부터[ 3] 예수 그리스도에게 계명의 가르침을 강화하신 때부터 일관되었습니다 [4] . 주여, 가톨릭 교회 교리서( CCC 1955)에서 기억을 되살려 보겠습니다. “신성하고 자연적인” 법칙6은 인간이 선 을 실천하고 목적을 달성하기 위해 따라야 하는 방법을 보여줍니다. 자연법은 도덕 생활을 지배하는 첫 번째이자 본질적인 계율을 명시합니다. 그것은 선한 모든 것의 근원이시며 심판자이신 하나님에 대한 열망과 그에 대한 복종, 그리고 상대방이 자신과 동등하다는 인식에 달려 있습니다. 그것의 주요 계율은 십계명에 표현되어 있습니다. 이 법칙은 비합리적인 존재의 본성과 관련하여가 아니라 그것을 규정하는 이성이 인간의 본성에 속하기 때문에 “자연적”이라고 불린다 .

그렇다면 우리가 진리라고 부르는 그 빛의 책이 아니라면 이 규칙들은 어디에 기록되어 있습니까? 그 안에는 모든 의로운 법이 기록되어 있습니다. 그것으로부터 법은 정의를 행하는 사람의 마음으로 흘러들어가는데, 그것은 그것이 마음속으로 옮겨가는 것이 아니라, 반지의 인장이 반지를 떠나지 않고 밀랍 위에 넘어가는 것과 같이, 그 각인을 그 위에 두는 것입니다. 자연법은 다름 아닌 하나님께서 우리에게 주신 이해의 빛입니다. 그것을 통해 우리는 무엇을 해야 하고 무엇을 피해야 하는지 압니다. 하나님은 창조 시에 이 빛이나 율법을 주셨습니다. [5]

십자가의 성 바오로 신부가 우리에게 가르친 것처럼 “오 마이 갓! 나에게 나를 표현하는 법을 가르쳐 주세요. 내가 모두 사랑으로 불타오르기를 원합니다! 그 이상으로: 나는 불 속에서 찬양의 찬송을 부를 수 있기를 바랍니다. 창조되지 않은 사랑이 우리에게 베푸신 놀라운 자비를 찬양하고 사랑하라! 하나님께 그의 선물에 대해 감사하는 것이 참으로 의무가 아니냐 네, 물론입니다. 이 위대하신 하나님을 더욱 사랑하고자 하는 열망으로 기절하는 것도 작은 일이고 그를 위하여 우리 자신을 태우는 것도 작은 일이라 우리가 어찌하리요 아아 우리는 영원한 사랑의 고뇌 속에서 그 거룩한 사랑을 위하여 살게 되리이다 그러나 당신은 내가 충분히 말할 수 있다고 생각합니까? 아니요, 방법을 알면 더 말할 것입니다.
무엇이 나를 조금 위로하는지 아십니까? 우리의 위대하신 하나님은 무한한 선이시며 그 누구도 그분만큼 사랑하고 찬양할 수 없다는 것을 아는 것 자격이 있다.”

우리는 모든 사람을 두 팔 벌려 환영하지만 교회의 규칙을 바꿀 수는 없습니다. 온 세상이 달이 참 태양이고 태양이 참 달이라고 해도 자연법칙이 모순되는 것을 용납할 수 없습니다. 로마 카톨릭 교회의 가르침은 우리 주 예수 그리스도로부터 초대 교황 성 베드로 까지 우리에게 전해 졌으며, 진리의 수세기 동안 강화되었습니다. 트리엔트 공의회부터 제2차 바티칸 공의회까지, 우리는 성경과 전통을 통해 전해 내려오는 거룩한 교리를 지켜야 합니다! Angelic Doctor St. Thomas Aquinas OP는 Sunna Theologica에 쓴 글에서 다음과 같이 말합니다. “이 교리는 모든 인간의 지혜보다 뛰어난 지혜입니다. 어떤 한 순서로가 아니라 절대적으로. 정리하고 판단하는 것은 현명한 사람의 몫이며, 더 낮은 문제는 더 높은 원칙에 비추어 판단해야 하기 때문에, 그는 가장 높은 원칙을 그 순서로 고려하는 어떤 질서에서도 현명하다고 합니다. 나무를 다듬고 돌을 준비하는 열등한 노동자에 반대하여 건축 순서에 따라 집의 형태를 계획하는 사람을 지혜로운 건축가라고 합니다. “나는 지혜로운 건축가처럼 기초를 놓았다” 고린도전서 3:10). 다시 말하지만, 모든 인간의 삶의 질서에서 신중한 사람은 자신의 행동을 적절한 목적으로 이끄는 만큼 지혜로운 사람이라고 불립니다 . “지혜는 사람의 슬기로움”(잠언 10:23) 그러므로 온 우주의 으뜸가는 원인, 곧 하나님을 절대적으로 생각하는 사람을 가장 지혜로운 사람이라고 합니다. 그러므로 지혜는 어거스틴이 말했듯이(De Trin . xii, 14) 신성한 것들에 대한 지식이라고 합니다. 그러나 신성한 교리는 본질적으로 철학자들이 그분을 아는 것처럼 피조물을 통해 그분을 알 수 있는 한 “하나님을 아는 것이 그들 속에 보임”(롬 1:19)으로 가장 높은 원인으로 간주되는 하나님을 취급합니다. 또한 그분이 자신에게만 알려지고 다른 사람들에게 계시되는 한. 그러므로 신성한 교리를 특히 지혜라고 합니다.”

하느님의 겸손한 종으로서, 저는 당신이 옳은 일을 하고 이 오류에 있는 당신의 형제 주교들을 바로잡아 주기를 간청합니다. 사탄이 독일 국민을 멸망시키거나 모든 성직자의 영혼을 항복시키는 것을 허용하지 마십시오! 전능하신 하나님의 빛이 당신에게 옳은 일을 할 수 있는 힘을 주시고 우리의 모든 죄를 위해 십자가에서 돌아가신 나사렛 예수이신 목자 목자에게 우리를 다시 데려올 수 있기를 빕니다! 제 편지를 읽어주셔서 감사합니다.

주 예수 그리스도의 종,

아론 조셉 폴 해켓

열정주의자 평신도


[1] 창세기 3:1-7

[2] 창세기 4:8-12

[3] 출애굽기 20:1-17

[4] 마 22:35-40

[5] http://www.scborromeo.org/ccc/p3s1c3a1.htm

 

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