გერმანია, რატომ ღალატობ ღვთის ძეს?

Lay ძმა პასუხი კენჭისყრაზე აარონ ჯოზეფ პოლ ჰეკეტი | საყვედური | 09/14/2022

„ადექი, წავიდეთ; აი, ჩემი მოღალატე ხელთ არის“.

ძმებო და დებო გერმანელებო, ოჰ, როგორ ტირის თქვენზე უფალი ღმერთი! მათე 26:41: „მაშ, ერთი საათი არ შეგიძლია ჩემთან ყურება? იფხიზლეთ და ილოცეთ, რათა არ შეხვიდეთ განსაცდელში; სული ჭეშმარიტად მსურველია, ხორცი კი სუსტია“. რატომ უშვებ სატანას შენს გულებში? რატომ გჯერათ ტყუილის მამის? სატანამ მოატყუა ჩვენი პირველი მშობლები[ 1], შემდეგ მან აღძრა კაენის რისხვა, რათა მოკლა თავისი ძმა აბელი[2], ახლა გერმანიის კათოლიკური იერარქიის ხმით, სატანამ მოიპოვა ბატონობა გერმანიაზე!

არ ვიცი, რამ მოახდინა გავლენა გერმანიის დიდ მწყემსზე (კარდინალო), თქვენო უწმინდესობავ, ეს არ არის ყოვლისშემძლე ღმერთის კანონი! თქვენ, ისევე როგორც ნებისმიერმა ადამიანმა, რომელიც ემსახურება ჩვენს შემოქმედ ღმერთს, იცით რამდენი სული მოიგო სატანამ აკრძალული ნაყოფის კბენის შემდეგ დღემდე! მის დაცემულ სერაფიმს, რომელიც ასრულებს სატანის ბრძანებას, მხოლოდ დასაყრდენი სჭირდება და შემდეგ შეიძლება დაიწყოს განადგურების სამუშაო.

ამონაწერი წმინდა რობერტ ბელარმინიდან SJ, De Romano Pontifice , lib. II, ქუდი. 30

: უპირველეს ყოვლისა, თუ ერეტიკოსი დარჩება „in actu “ [სინამდვილეში], ერთიანი ეკლესიასთან ხასიათის წყალობით, ის ვერასოდეს შეძლებდა მისი მოკვეთას ან განცალკევებას „in actu “ , პერსონაჟი წარუშლელია. მაგრამ არ არსებობს არავინ, ვინც უარყოფს, რომ ზოგიერთი ადამიანი შეიძლება განცალკევდეს ეკლესიისგან “in actu “. მაშასადამე, პერსონაჟი არ აიძულებს ერეტიკოსს იყოს “in actu ” ეკლესიაში, არამედ მხოლოდ ნიშანია იმისა, რომ ის იყო ეკლესიაში და რომ უნდა დაბრუნდეს მასთან. ანალოგიურად, როცა ცხვარი მთებში იკარგება, მასზე დატანილი კვალი არ ასახავს მას ფარეხში, არამედ მიუთითებს, თუ რომელი ფარიდან გაიქცა და რომელ ფარაში უნდა დაბრუნდეს. ამ ჭეშმარიტებას დასტური აქვს წმინდა თომაში, რომელიც ამბობს ( ჯამ. თეოლ . III, ქ. 8, ა. 3), რომ ვისაც არ აქვს რწმენა, არ არის გაერთიანებული ქრისტესთან „in actu “ , არამედ მხოლოდ პოტენციურად – და წმ. თომა აქ გულისხმობს შინაგან კავშირს და არა გარეგნულს, რომელიც წარმოიქმნება რწმენის აღიარებითა და ხილული ნიშნებით. მაშასადამე, რამდენადაც პერსონაჟი არის რაღაც შინაგანი და არა გარეგანი, წმინდა თომას აზრით, მხოლოდ პერსონაჟი არ აერთიანებს ადამიანს, “in actu ” ქრისტესთან.

თქვენო აღმატებულებავ, როგორ შეგიძლიათ თქვენი ძმის ეპისკოპოსების ამ ხმის მიცემის უფლებას მისცეთ ხმა ყოვლისშემძლე ღმერთის კანონების შეცვლაზე? ყოვლისშემძლე ღმერთის სწავლება თანმიმდევრული იყო იმ დროიდან, როდესაც ჩვენმა ღმერთმა კანონები მოსეს[ 3] იესო ქრისტეს მისცა, რაც აძლიერებდა მცნებების სწავლებას [4] . ჩემო ბატონო, ნება მომეცით განვაახლოთ თქვენი მეხსიერება კათოლიკური ეკლესიის კატეხიზმიდან – CCC 1955 წ. „ღვთაებრივი და ბუნებრივი“ კანონი6 გვიჩვენებს ადამიანს გზას, რომელიც უნდა მიჰყვეს , რათა გამოიყენოს სიკეთე და მიაღწიოს თავის მიზანს. ბუნებრივი კანონი ადგენს პირველ და არსებით პრინციპებს, რომლებიც მართავენ მორალურ ცხოვრებას. ეს დამოკიდებულია ღმერთისადმი სწრაფვაზე და მისადმი დამორჩილებაზე, რომელიც არის წყარო და განსჯის ყოველივე სიკეთისა და იმის განცდა, რომ მეორე თანასწორია. მისი ძირითადი პრინციპები გამოხატულია დეკალოგში. ამ კანონს უწოდებენ “ბუნებრივ”, არა ირაციონალური არსებების ბუნების მითითებით, არამედ იმიტომ, რომ მიზეზი, რომელიც მას სწორად განსაზღვრავს, ეკუთვნის ადამიანის ბუნებას:

მაშინ სად იწერება ეს წესები, თუ არა იმ სინათლის წიგნში, რომელსაც ჩვენ სიმართლეს ვუწოდებთ? მასში წერია ყოველი სამართლიანი კანონი; მისგან კანონი გადადის ადამიანის გულში, რომელიც სამართლიანობას ახორციელებს, არა იმიტომ, რომ ის გადადის მასში, არამედ ათავსებს მასზე თავის ანაბეჭდს, როგორც ბეჭედი ბეჭედზე, რომელიც გადადის ცვილზე, ბეჭედიდან გაუსვლელად. ბუნებრივი კანონი სხვა არაფერია, თუ არა ღმერთის მიერ ჩვენში მოთავსებული გაგების შუქი; მისი მეშვეობით ჩვენ ვიცით, რა უნდა გავაკეთოთ და რას უნდა მოვერიდოთ. ღმერთმა ეს სინათლე ან კანონი შექმნა შექმნისას. [5]

როგორც ჩვენი მამა წმინდა პავლე ჯვარი გვასწავლის ” “ღმერთო ჩემო! მასწავლე, როგორ გამოვხატო ჩემი თავი. ვისურვებდი, რომ სიყვარულით ანთებული ვყოფილიყავი! მეტიც: ვისურვებდი, რომ ცეცხლში ქების საგალობლები მემღერა. სიყვარულისა და ადიდებდი საოცარ წყალობას, რომელიც ჩვენზე მოგვანიჭა შეუქმნელმა სიყვარულმა! განა ნამდვილად არ არის მოვალეობა მადლობა გადავუხადოთ ღმერთს მისი ძღვენისთვის? დიახ, რა თქმა უნდა, მაგრამ არ ვიცი როგორ. მინდა ასე მოვიქცე და არ ვიცი როგორ ამ დიდი ღმერთის სულ უფრო და უფრო მეტად სიყვარულის სურვილით დაღლილობა ცოტაა, მისთვის თავის მოხმარება ცოტაა. რა ვქნათ? აჰ, ამ ღვთაებრივი შეყვარებულისთვის ვიცხოვრებთ სიყვარულის მუდმივ აგონიაში. იფიქრე, რომ საკმარისად ვთქვი? არა, მეტსაც ვიტყოდი, თუ როგორ ვიცოდე.
იცით, რა მანუგეშებს გარკვეულწილად? იცოდეთ, რომ ჩვენი დიდი ღმერთი არის უსაზღვრო სიკეთე და რომ არავის შეუძლია შეიყვაროს და ადიდოს იგი ისე, როგორც მას. იმსახურებს.”

ყველას ხელგაშლილი მივესალმებით, მაგრამ ეკლესიის წესებს ვერ შევცვლით. მაშინაც კი, თუ მთელი სამყარო ამბობს, რომ მთვარე ნამდვილად მზეა და მზე ნამდვილად მთვარე, ჩვენ არ შეგვიძლია დავუშვათ, რომ ბუნებრივი კანონი იყოს წინააღმდეგობრივი. რომის კათოლიკური ეკლესიის სწავლებები გადმოგვეცა იესო ქრისტესგან, ჩვენი უფლისაგან პირველ პაპ წმიდა პეტრემდე და განმტკიცდა ჭეშმარიტების საუკუნეების განმავლობაში. ტრენტის კრებიდან მეორე ვატიკანის კრებამდე, ჩვენ უნდა დავემორჩილოთ წმინდა დოქტრინას, რომელიც გადმოცემულია წმინდა წერილისა და ტრადიციის მეშვეობით! ანგელოზთა ექიმის წმინდა თომა აკვინელი OP აცხადებს თავის წერილში Sunna Theologica-ში „ეს მოძღვრება არის სიბრძნე ყველა ადამიანურ სიბრძნეზე მაღლა; არა მხოლოდ რომელიმე თანმიმდევრობით, არამედ აბსოლუტურად. ვინაიდან ბრძენი კაცის მოვალეობაა მოწესრიგება და განსჯა, და რამდენადაც მცირე საკითხები უნდა განიხილებოდეს რაიმე უმაღლესი პრინციპის ფონზე, ის ბრძენია ნებისმიერი წესრიგით, რომელიც განიხილავს უმაღლეს პრინციპს ამ თანმიმდევრობით: ამგვარად, აშენების წესით მას, ვინც სახლის ფორმას გეგმავს, ბრძენი და არქიტექტორი ჰქვია, განსხვავებით დაბალი მუშაკებისგან, რომლებიც ჭრიან ხეს და ამზადებენ ქვებს: „როგორც ბრძენმა არქიტექტორმა, მე ჩავყარე საფუძველი“ ( 1 კორინთელები 3:10). ისევ და ისევ, მთელი ადამიანური ცხოვრების წესით, გონიერ კაცს ბრძენი ეწოდება, რადგან ის თავის საქმეებს შესაფერის მიზნისკენ მიმართავს: „სიბრძნე კაცს წინდახედულობაა“ (იგავები 10:23). მაშასადამე, მას, ვინც თვლის აბსოლუტურად უმაღლეს მიზეზად მთელი სამყაროს, კერძოდ ღმერთს, ყველაზე მეტად ბრძენი ეწოდება. მაშასადამე, სიბრძნე არის ღვთაებრივი საგნების ცოდნა, როგორც ავგუსტინე ამბობს (De Trin . xii, 14). მაგრამ წმინდა დოქტრინა არსებითად განიხილავს ღმერთს, რომელიც განიხილება, როგორც უმაღლეს მიზეზად – არა მხოლოდ იმდენად, რამდენადაც ის შეიძლება იყოს ცნობილი ქმნილებების მეშვეობით, ისევე როგორც ფილოსოფოსებმა იცნობდნენ მას – “რაც ცნობილია ღვთისაგან, აშკარაა მათში” (რომაელთა 1:19) – არამედ ასევე რამდენადაც ის მხოლოდ თავისთვისაა ცნობილი და სხვებისთვის გამოცხადებული. ამიტომ წმინდა მოძღვრებას განსაკუთრებით სიბრძნე ჰქვია“.

თქვენო დიდებულო, როგორც ღვთის თავმდაბალი მსახური, გევედრები, რომ სწორად მოიქცე და გამოასწორო შენი ძმა ეპისკოპოსები ამ შეცდომაში. ნუ მისცემთ სატანას უფლებას გაანადგუროს გერმანიის ხალხი და არ გადასცეს ყველა სასულიერო პირის სული! ყოვლისშემძლე ღმერთის შუქმა მოგცეთ ძალა, რომ მოიქცეთ სწორად და დააბრუნოთ სამწყსოს თავი მწყემსს, რომელიც არის იესო ნაზარეველი, რომელიც ჯვარზე მოკვდა ჩვენი ყველა ცოდვისთვის! გმადლობთ, თქვენო უწმინდესობავ, რომ წაიკითხეთ ჩემი წერილი.

უფალი იესო ქრისტეს მონა,

აარონ ჯოზეფ პოლ ჰეკეტი

ვნებიანი ლეი ძმა


[1] დაბადება 3:1-7

[2] დაბადება 4:8-12

[3] გამოსვლა 20:1-17

[4] მათე 22:35-40

[5] http://www.scborromeo.org/ccc/p3s1c3a1.htm

 

Leave a Reply

Fill in your details below or click an icon to log in:

WordPress.com Logo

You are commenting using your WordPress.com account. Log Out /  Change )

Twitter picture

You are commenting using your Twitter account. Log Out /  Change )

Facebook photo

You are commenting using your Facebook account. Log Out /  Change )

Connecting to %s

%d bloggers like this: