ألمانيا ، لماذا تخون ابن الله؟

رد الأخ لاي على التصويت آرون جوزيف بول هاكيت | التوبيخ | 09/14/2022

قم ، فلنذهب ؛ انظر ، خاني في متناول اليد “.

أيها الإخوة والأخوات من ألمانيا يا إلهي كيف يبكي الرب الله عليك! ماثيو 26:41 “إذاً ، ألا تستطيع أن تسهر معي ساعة واحدة؟ اسهروا وصلوا لئلا تدخلوا في تجربة. في الواقع الروح راغبة ولكن الجسد ضعيف. ” لماذا تسمح للشيطان في قلوبكم؟ لماذا تؤمن بأبي الكذب؟ خدع الشيطان والدينا الأولين [ 1] ، ثم أثار غضب قايين ليقتل أخيه هابيل [2] ، والآن بعد تصويت ألمانيا الكاثوليكية ، استولى الشيطان على ألمانيا!

لا أدري ما الذي أثر على راعي ألمانيا العظيم (الكاردينال) ، سماحتكم ، هذه ليست شريعة الله القدير! أنت مثل أي إنسان يخدم الله خالقنا ، تعرف كم عدد النفوس التي ربحها الشيطان منذ قضم الثمرة المحرمة حتى الآن! سيرافيمه الساقط الذي يقوم بأمر الشيطان يحتاج فقط إلى موطئ قدم وبعد ذلك يمكن أن يبدأ عمل التدمير.

مقتطف من سانت روبرت بيلارمين SJ ، دي رومانو بونتيفيس ، ليب. الثاني ، غطاء. 30

“ضد هذا: في المقام الأول ، إذا بقي المهرطق ، ” في الواقع ” [في الواقع] ، متحدين بالكنيسة بحكم الشخصية ، فلن يتمكن أبدًا من قطعها أو فصلها عنها ” في الواقع “، من أجل الشخصية لا تمحى. لكن لا يوجد من ينكر أن بعض الناس قد ينفصلون ” فعليًا ” عن الكنيسة. لذلك ، فإن الشخصية لا تجعل المهرطق ” فاعلًا ” في الكنيسة ، بل هي فقط علامة على أنه كان في الكنيسة وأنه يجب عليه العودة إليها. وبالمثل ، عندما تتجول الخروف في الجبال ، فإن العلامة المطبوع عليها لا تجعلها في الحظيرة ولكنها تشير إلى الطية التي هربت منها وإلى أي طية يجب إعادتها. هذه الحقيقة لها تأكيد في القديس توما الذي يقول ( Summ . Theol. III، q. 8، a. 3) أن أولئك الذين ليس لديهم الإيمان ليسوا متحدون “في الواقع ” بالمسيح ، ولكن من المحتمل فقط – و St. يشير توماس هنا إلى الاتحاد الداخلي ، وليس إلى الخارج الذي ينتج عن اعتراف الإيمان والعلامات المرئية. لذلك ، بما أن الشخصية شيء داخلي ، وليس خارجيًا ، وفقًا لسانت توماس ، فإن الشخصية وحدها لا توحد الإنسان ، “في الواقع ” ، بالمسيح.

صاحب السعادة ، كيف تسمح لهذه الهيئة التصويتية لأخيك الأساقفة بالتصويت على تغيير قوانين الله القدير؟ كانت تعاليم الله القدير متسقة منذ الوقت الذي أعطى فيه إلهنا الشرائع لموسى [ 3] ليسوع المسيح ، معززًا تعاليم الوصايا [4] . سيدي ، اسمح لي أن أنعش ذاكرتك من التعليم المسيحي للكنيسة الكاثوليكية – CCC 1955 “القانون” الإلهي والطبيعي “6 يُظهر للإنسان الطريق ليتبعه لكي يمارس الخير ويصل إلى نهايته. ينص القانون الطبيعي على المبادئ الأولى والأساسية التي تحكم الحياة الأخلاقية. إنه يتوقف على الرغبة في الله والخضوع له ، الذي هو مصدر كل ما هو جيد والحكم عليه ، والشعور بأن الآخر متساوٍ. تم التعبير عن مبادئها الرئيسية في الوصايا العشر. يُطلق على هذا القانون اسم “طبيعي” ، ليس في إشارة إلى طبيعة الكائنات غير العقلانية ، ولكن لأن السبب الذي يفرضه بشكل صحيح ينتمي إلى الطبيعة البشرية:

فأين هذه القواعد مكتوبة ، إن لم يكن في كتاب النور الذي نسميه الحق؟ فيه مكتوب كل قانون عادل. منه ، يدخل القانون في قلب الرجل الذي ينصف ، ليس لأنه يهاجر إليه ، بل يضع بصمته عليه ، مثل الختم على الخاتم الذي يمر على الشمع ، دون أن يترك الحلبة. ليس القانون الطبيعي سوى نور الفهم الذي وضعه الله فينا. من خلاله ، نعرف ما يجب أن نفعله وما يجب أن نتجنبه. لقد أعطى الله هذا النور أو القانون عند الخليقة. [5]

مثل أبينا القديس بولس الصليب يعلمنا ” ” يا إلهي! علمني كيف أعبر عن نفسي. أتمنى أن أكون مشتعلًا بالحب! أكثر من ذلك: أتمنى أن أتمكن من ترنيمة تراتيل التسبيح في النار بالحب وتمجيد الرحمة الرائعة التي منحنا إياها الحب غير المخلوق! أليس من واجبنا حقًا أن نشكر الله على عطاياه؟ نعم بالتأكيد ، لكني لا أعرف كيف. أتمنى أن أفعل ذلك ، ولا أعرف كيف . إن إغماء الرغبة في حب هذا الإله العظيم أكثر فأكثر قليل. إن استهلاك أنفسنا من أجله قليل. ماذا سنفعل؟ آه! سنعيش لهذا العاشق الإلهي في عذاب حب دائم. أعتقد أنني قلت بما فيه الكفاية؟ لا ؛ سأقول أكثر إذا كنت أعرف كيف.
هل تعرف ما الذي يعزيني إلى حد ما؟ لتعلم أن إلهنا العظيم هو خير غير محدود وأنه لا يوجد أحد قادر على أن يحبه ويمدحه بقدر ما هو يستحق “.

نرحب بالجميع بأذرع مفتوحة ، لكن لا يمكننا تغيير قواعد الكنيسة. حتى لو قالت العوالم بأكملها أن القمر هو الشمس حقًا والشمس هي القمر حقًا ، فلا يمكننا السماح بتناقض القانون الطبيعي. لقد تم نقل تعاليم الكنيسة الرومانية الكاثوليكية إلينا من يسوع المسيح ربنا إلى البابا الأول القديس بطرس وتعززت على مدى قرون من الحق. من مجمع ترينت إلى المجمع الفاتيكاني الثاني ، يجب أن نطيع العقيدة المقدسة التي تم تناقلها من خلال الكتاب المقدس والتقاليد! من الملائكي الدكتور القديس توما الأكويني OP يقول في كتاباته في السنة اللاهوتية “هذه العقيدة هي الحكمة فوق كل الحكمة البشرية. ليس فقط بأي ترتيب واحد ، ولكن بشكل مطلق. نظرًا لأنه جزء من الرجل الحكيم هو الترتيب والحكم ، وبما أنه يجب الحكم على الأمور الأقل في ضوء مبدأ أسمى ، يقال إنه حكيم في أي ترتيب واحد يعتبر أعلى مبدأ في هذا الترتيب: وهكذا في ترتيب البناء ، يُطلق على من يخطط لشكل المنزل اسم حكيم ومهندس معماري ، على عكس العمال الأدنى الذين يقطعون الخشب ويجهزون الأحجار: “بصفتي مهندسًا معماريًا حكيمًا ، فقد وضعت الأساس” ( 1 كورنثوس 3:10). مرة أخرى ، في ترتيب كل حياة بشرية ، يُدعى الرجل الحكيم حكيمًا ، بقدر ما يوجه أفعاله إلى غاية مناسبة: “الحكمة حكمة للرجل” (أمثال 10:23). لذلك ، فإن مَن يعتبر السبب الأسمى للكون بأسره ، أي الله ، يُدعى قبل كل شيء حكيمًا. ومن ثم يقال أن الحكمة هي معرفة الأشياء الإلهية ، كما يقول أوغسطين (دي Trin . الثاني عشر ، 14). لكن العقيدة المقدسة تتعامل بشكل أساسي مع الله الذي يُنظر إليه على أنه السبب الأسمى – ليس فقط بقدر ما يمكن معرفته من خلال المخلوقات تمامًا كما عرفه الفلاسفة – “ما هو معروف عن الله يظهر فيهم” (رومية 1: 19) – ولكن أيضًا بقدر ما هو معروف لنفسه ومعلنًا للآخرين. لذلك يُطلق على العقيدة المقدسة اسم الحكمة “.

صاحب السمو ، بصفتي خادمًا متواضعًا لله ، أناشدك أن تفعل الصواب وتصحح إخوانك الأساقفة في هذا الخطأ. لا تسمحوا للشيطان أن يهلك شعب ألمانيا ولا يستسلم لأرواح كل رجال الدين! ليمنحك نور الله القدير القوة لفعل الصواب وإعادة الطية إلى الراعي الراعي ، وهو يسوع الناصري ، الذي مات على الصليب من أجل كل ذنوبنا! شكرا لك سماحتكم على قراءة رسالتي.

يا عبد الرب يسوع المسيح إرحمنا.

آرون جوزيف بول هاكيت

عاطفي لاي الأخ

---

[1] تكوين 3: 1-7

[2] تكوين 4: 8-12

[3] خروج 20: 1-17

[4] متى 22: 35-40

[5] http://www.scborromeo.org/ccc/p3s1c3a1.htm