Գերմանիա, ինչու՞ ես դավաճանում Աստծո Որդուն:

Lay եղբայր պատասխան քվեարկությանը Ահարոն Ջոզեֆ Փոլ Հեքեթ | հանդիմանող | 14.09.2022թ

«Վեր կաց, գնանք. տեսեք, իմ դավաճանը մոտ է»։

Գերմանացի եղբայրներ և քույրեր, ախ, ինչպես է Տեր Աստված լացում ձեզ համար: Մատթեոս 26:41 «Ուրեմն չէի՞ք կարող մեկ ժամ արթուն մնալ ինձ հետ. Արթո՛ւն կացէք և աղօթեցէ՛ք, որպէսզի փորձութեան մէջ չմտնէք . ոգին իսկապես հոժար է, բայց մարմինը՝ թույլ»։ Ինչո՞ւ եք թույլ տալիս Սատանային ձեր սրտերում: Ինչո՞ւ եք հավատում ստի Հորը: Սատանան խաբեց մեր 1-ին ծնողներին[ 1], այնուհետև նա բարկացրեց Կայենի մոտ՝ սպանելու իր եղբորը՝ Աբելին[2], այժմ Գերմանիայի կաթոլիկական հիերարխիայի քվեարկությամբ Սատանան գերիշխանություն ձեռք բերեց Գերմանիայի երկրի վրա:

Ես չգիտեմ, թե ինչն է ազդել Գերմանիայի մեծ հովվի (Կարդինալ) վրա, Ձերդ Սրբազան, սա Ամենակարող Աստծո օրենքը չէ: Դուք, ինչպես նաև ցանկացած մարդ, ով ծառայում է մեր Արարչին Աստծուն, գիտեք, թե Սատանան քանի հոգի է նվաճել արգելված պտուղը կծելուց մինչև հիմա: Նրա ընկած սերաֆիմը, ով կատարում է Սատանայի հրամանը, միայն հենարանի կարիք ունի, և այդ ժամանակ կործանման գործը կարող է սկսվել:

Քաղվածք Սուրբ Ռոբերտ Բելարմինից SJ, De Romano Pontifice , lib. II, գլխ. 30

«Դրա դեմ. առաջին հերթին, եթե հերետիկոսը մնար «in actu » [իրականում], միացած Եկեղեցուն իր բնավորության ուժով, նա երբեք չէր կարողանա կտրվել կամ բաժանվել նրանից «in actu », քանզի . կերպարն անջնջելի է. Բայց չկա մեկը, ով ժխտի, որ որոշ մարդիկ կարող են «in actu » բաժանվել Եկեղեցուց: Հետևաբար, կերպարը չի ստիպում հերետիկոսին լինել «in actu » Եկեղեցում, այլ միայն նշան է, որ նա եղել է Եկեղեցում և որ նա պետք է վերադառնա նրա մոտ: Նմանապես, երբ ոչխարը թափառում է լեռներում կորած, նրա վրա դրված նշանը ցույց չի տալիս, թե որ հոտից է նա փախել և որ հոտը պետք է հետ բերել։ Այս ճշմարտությունը հաստատվում է Սուրբ Թովմասի մոտ, ով ասում է ( Summ . Theol. III, q. 8, a. 3), որ նրանք, ովքեր չունեն հավատք, միավորված չեն «in actu » Քրիստոսի հետ, այլ միայն պոտենցիալ, և Սբ. Թովմասը այստեղ վերաբերում է ներքին միությանը, և ոչ թե արտաքինին, որն առաջանում է հավատքի խոստովանությամբ և տեսանելի նշաններով: Հետևաբար, քանի որ կերպարը ներքին ինչ-որ բան է, և ոչ թե արտաքին, ըստ սուրբ Թովմասի կերպարը միայնակ չի միավորում մարդուն «in actu » Քրիստոսին:

Ձերդ գերազանցություն, ինչպե՞ս կարող եք թույլ տալ, որ ձեր եղբայր Եպիսկոպոսների քվեարկող մարմինը քվեարկի Ամենակարող Աստծո օրենքները փոխելու վերաբերյալ: Ամենակարող Աստծո ուսմունքը հետևողական է եղել այն ժամանակվանից, երբ մեր Աստված օրենքները տվել է Մովսեսին[ 3] Հիսուս Քրիստոսին՝ ամրապնդելով պատվիրանների ուսմունքը [4] : Տեր իմ, թույլ տվեք թարմացնել ձեր հիշողությունը Կաթոլիկ եկեղեցու կաթողիկոսությունից – CCC 1955 «Աստվածային և բնական» օրենքը6 ցույց է տալիս մարդուն այն ճանապարհը, որը պետք է հետևի , որպեսզի գործադրի բարին և հասնի իր նպատակին: Բնական օրենքը սահմանում է առաջին և էական կանոնները, որոնք ղեկավարում են բարոյական կյանքը: Դա կախված է Աստծու հանդեպ ցանկությունից և նրան ենթարկվելուց, ով աղբյուրն ու դատավորն է ամեն ինչի բարի, և այն զգացումը, որ մյուսը հավասար է մեկին: Նրա հիմնական ցուցումները արտահայտված են Decalogue-ում: Այս օրենքը կոչվում է «բնական», ոչ թե ի նկատի ունենալով իռացիոնալ էակների էությունը, այլ այն պատճառով, որ այն ճիշտ որոշում կայացնողը պատկանում է մարդկային բնությանը.

Ուրեմն որտե՞ղ են գրված այս կանոնները, եթե ոչ այդ լույսի գրքում, որ մենք ճշմարտություն ենք անվանում: Անոր մէջ գրուած է ամէն արդար օրէնք. դրանից օրենքն անցնում է արդարադատություն իրականացնող մարդու սիրտը, ոչ թե այն, որ այն գաղթում է նրա մեջ, այլ որ իր դրոշմը դնում է դրա վրա, ինչպես կնիք է մեղրամոմի վրա, առանց մատանու լքելու: Բնական օրենքը ոչ այլ ինչ է, քան Աստծո կողմից մեր մեջ դրված հասկացողության լույսը. դրա միջոցով մենք գիտենք, թե ինչ պետք է անենք և ինչից պետք է խուսափենք: Աստված այս լույսը կամ օրենքը տվել է արարչագործության ժամանակ: [5]

Ինչպես մեր Հայր Սուրբ Պողոս Խաչն է մեզ սովորեցնում « «Աստվա՛ծ իմ, սովորեցրո՛ւ ինձ, թե ինչպես արտահայտվել: Կցանկանայի, որ ես բոլորս սիրով բոցավառված լինեի: Ավելին. սիրո և փառաբանեք այն սքանչելի ողորմությունները, որոնք մեզ շնորհել է անստեղծ սերը: Արդյո՞ք իսկապես պարտականություն չէ շնորհակալություն հայտնել Աստծուն Նրա պարգևների համար: Այո, հաստատ, բայց ես չգիտեմ ինչպես: Ես ուզում եմ դա անել և չգիտեմ ինչպես Այս մեծ Աստծուն ավելի ու ավելի սիրելու ցանկությունից ուշաթափվելը քիչ է: Քիչ է մեզ սպառել Նրա համար: Ի՞նչ անենք: Ահ, մենք կապրենք այդ աստվածային Սիրահարի համար սիրո հավերժական տանջանքների մեջ: Բայց դու Կարծում եք, որ բավական եմ ասել: Ոչ, ես կասեի ավելին, եթե իմանայի, թե ինչպես:
Գիտե՞ք ինչն է ինձ որոշակիորեն մխիթարում, իմանալ, որ մեր մեծ Աստվածը անսահման բարիք է, և որ ոչ ոք ի վիճակի չէ սիրել և գովաբանել Նրան այնքան, որքան Նա: արժանի է».

Բոլորին գրկաբաց ընդունում ենք, բայց եկեղեցու կանոնները փոխել չենք կարող։ Նույնիսկ եթե ամբողջ աշխարհն ասում է, որ Լուսինն իսկապես Արև է, իսկ Արևը իրականում լուսին է, մենք չենք կարող թույլ տալ, որ բնական օրենքը հակասական լինի: Հռոմեական կաթոլիկ եկեղեցու ուսմունքները մեզ փոխանցվել են մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսից մինչև առաջին Սուրբ Պետրոս պապը և ամրապնդվել են ճշմարտության դարերի ընթացքում: Տրենտի խորհրդից մինչև Վատիկանի Երկրորդ ժողովը, մենք պետք է հնազանդվենք սուրբ վարդապետությանը, որը փոխանցվել է սուրբ գրությունների և ավանդույթների միջոցով: Հրեշտակային բժիշկ Սուրբ Թոմաս Աքվինաս OP-ը Sunna Theologica-ում իր գրության մեջ ասում է. ոչ միայն մեկ կարգով, այլ բացարձակապես: Քանի որ իմաստուն մարդու բաժինն է դասավորելն ու դատելը, և քանի որ ավելի փոքր հարցերը պետք է դատվեն ինչ-որ ավելի բարձր սկզբունքի լույսի ներքո, ասում են, որ նա իմաստուն է ցանկացած կարգով, ով համարում է այդ կարգի ամենաբարձր սկզբունքը. Այսպիսով, ըստ շինարարության կարգի, նա, ով նախագծում է տան ձևը, կոչվում է իմաստուն և ճարտարապետ՝ ի հակադրություն ցածր աշխատողների, ովքեր կտրում են փայտը և պատրաստում քարերը. «Որպես իմաստուն ճարտարապետ՝ ես հիմք եմ դրել» ( 1 Կորնթացիս 3։10)։ Դարձյալ, ողջ մարդկային կյանքի կարգի համաձայն, խելամիտ մարդը կոչվում է իմաստուն, քանի որ նա իր գործերն ուղղում է համապատասխան նպատակին. «Իմաստությունը խելամտություն է մարդու համար» (Առակաց 10.23): Ուստի նա, ով համարում է ամբողջ տիեզերքի բացարձակ բարձրագույն պատճառը, այն է՝ Աստծուն, ամենից շատ իմաստուն է կոչվում։ Ուստի իմաստությունը համարվում է աստվածային բաների իմացություն, ինչպես ասում է Օգոստինոսը (De Trin . xii, 14): Բայց սուրբ վարդապետությունը, ըստ էության, վերաբերվում է Աստծուն, որը դիտվում է որպես բարձրագույն պատճառ, ոչ միայն այնքանով, որքանով Նա կարող է ճանաչվել արարածների միջոցով, ճիշտ այնպես, ինչպես փիլիսոփաներն էին ճանաչում Նրան. նաև այնքանով, որքանով Նա հայտնի է միայն իրեն և բացահայտված ուրիշներին: Ուստի սուրբ վարդապետությունը հատկապես կոչվում է իմաստություն»:

Ձերդ Գերազանցություն, որպես Աստծո խոնարհ ծառա, խնդրում եմ ձեզ ճիշտ վարվել և ուղղել ձեր եղբայր Եպիսկոպոսներին այս սխալի մեջ: Թույլ մի տվեք սատանային ոչնչացնել Գերմանիայի ժողովրդին կամ հանձնել բոլոր հոգեւորականների հոգիները: Թող Ամենակարող Աստծո լույսը ձեզ ուժ տա ճիշտ վարվելու և ծալքը վերադարձնելու Գլուխ Հովիվին, որը Հիսուս Նազովրեցին է, ով մահացավ խաչի վրա մեր բոլոր մեղքերի համար: Շնորհակալ եմ, Սրբազան, նամակս կարդալու համար։

Տեր Հիսուս Քրիստոսի ծառան,

Ահարոն Ջոզեֆ Փոլ Հեքեթ

Պասիոնիստ Lay Brother


[1] Ծննդոց 3:1-7

[2] Ծննդոց 4.8-12

[3] Ելից 20։1-17

[4] Մատթեոս 22.35-40

[5] http://www.scborromeo.org/ccc/p3s1c3a1.htm

 

Leave a Reply

Fill in your details below or click an icon to log in:

WordPress.com Logo

You are commenting using your WordPress.com account. Log Out /  Change )

Twitter picture

You are commenting using your Twitter account. Log Out /  Change )

Facebook photo

You are commenting using your Facebook account. Log Out /  Change )

Connecting to %s

%d bloggers like this: