Ҳиндустон-гавҳари меҳрубон дар дасти Худо

МУҲАББАТИ ХУДО БА МАРДУМИ ҲИНДУСТОН

Аарон Ҷозеф Пол Ҳакетт (OP) | Хабари хуш | 1 1 / 1 4/2020

 Бародарон ва хоҳарони ман кишвари бузурги Ҳиндустон. Худованд Худои шумо, офаринандаи осмон ва замин, муҳаббати абадии худро ба ҳамаи шумо фиристад! Ҳама 1,353 миллиарди шумо![i] Худои ягона ва ҳақиқӣ мардуми Ҳиндустонро баракат додааст ва шумо барои ӯ махсус ҳастед. Шумо метавонед аз ман бипурсед, ки ӯ чӣ фарқе дорад, ки ҳамаи худоёни дигар, ки мо парастиш мекунем? Бародарон, ҳеҷ чизи дигаре вуҷуд надорад, ки дар олам ба Худои ҷовид монанд шуда наметавонад. Ҳамон Худое, ки қонуни табииро дар ҳар як инсон менависад,[ii] шумо мардуми Ҳиндустон, дар иззати Худо шарик бошед, зеро шумо дар симои ӯ ташаккул ёфтаед. Ҷаҳон метавонад Ҳиндустонро ҳамчун як кишвари камбағал ва аз ҳад зиёд баҳо диҳад. Файзи Худо он қадар бузург аст, ки ба ҳар як мавҷуд дар кайҳон тақсим карда шавад ва ӯ лутфҳои махсусе дорад, ки барои кӯдакон дар Ҳиндустон мебошанд!

              Аз таълимоти Исои Масеҳ аз башоратдиҳанда Луқо[iii] , «Баъд аз он вай баромада, Левӣ ном боҷгиреро дид, ки дар идораи андоз нишастааст; ва ба вай гуфт: «Маро пайравӣ кун». Ва тарк чиз, ва бархоста, аз паи Ӯ равона. Ва Левӣ ӯро дар хонаи худ зиёфати азиме кард; ва як ширкати калони боҷгирон ва дигарон бо онҳо дар сари суфра нишаста буданд. Фарисиён ва китобдонони онҳо шиква карда, ба шогирдони Ӯ гуфтанд: «Чаро шумо бо боҷгирон ва гуноҳкорон мехӯред ва менӯшед?» Исо ба онҳо ҷавоб дод: «На тандурустон, балки беморон ба табиб ҳоҷат доранд; Ман омадаам, ки на одилонро, балки гуноҳкоронро ба тавба даъват кунам ». Шафқат на танҳо барои мардуми яҳудӣ, балки барои мардуми Ҳиндустон низ мебошад. Худо на танҳо донишмандон ва сарватмандонро дӯст медорад, балки мискинон, гуруснагон беморонро ва мурданро дӯст медорад. Брахминҳо, Кшатрияҳо, Вайшясҳо ва Шудраҳо , ҳамаи инҳо дар ҷадвали Худои Қодир қабул карда мешаванд. Мо ҳама беморем. На танҳо бемории ҷисмонӣ, балки рӯҳонӣ бештар! Шайтон, душмани тамоми инсоният, мехоҳад, ки ҳар як ҷон азоб кашад!  Вай кишвари Ҳиндустонро мукофот медиҳад, бештар. Чаро? Азбаски ӯ фариштаи серафими афтода аст, ӯ қимати ҷонҳои мардон ва занони Ҳиндустонро мебинад. Шумо “марворидест, ки дурахшонтаринро медурахшад” дар дасти Сегонаи муқаддастарин. Раҳмати Худо аз осмон нозил шуд, ки вай ин фармонро ба Шогирди Писари худ Исои Масеҳ дод. «Ҳоло ёздаҳ шогирд ба Ҷалил, ба кӯҳе ки Исо онҳоро таъин карда буд, рафтанд. Ва чун Ӯро диданд , саҷда карданд; аммо баъзеҳо шубҳа карданд. Ва Исо омада, ба онҳо гуфт: «Ҳама қудрат дар осмон ва бар замин ба Ман дода шудааст. Пас, биравед ва ҳамаи халқҳоро шогирд созед ва онҳоро ба исми Падар, Писар ва Рӯҳулқудс таъмид диҳед, ва онҳоро таълим диҳед, то ҳар он чиро, ки ба шумо фармудаам, риоя кунанд; ва инак, ман ҳамеша то охири замон бо шумо ҳастам ». [IV]

              CCC-1987 (Катехизми калисои католикӣ) ” Файзи Рӯҳулқудс қудрати сафед кардани моро дорад, яъне моро аз гуноҳҳоямон пок мекунад ва ба мо” адолати Худоро ба воситаи имон ба Исои Масеҳ “муошират мекунад ва тавассути таъмид » Худо мардуми Ҳиндустонро чунон дӯст медошт, ки Исои худро фиристод, то дар салиб бимирад ва гуноҳҳои тамоми инсониятро бишӯяд. Шояд касе бипурсад, ки чаро Худое, ки тавоност, ба сурати одам омада, барои инсоният мурд? Барои мардуме, ки дар бораи ӯ чизе намедонанд, бимиред? «Аммо агар мо бо Масеҳ мурда бошем, боварӣ дорем, ки бо ӯ низ зиндагӣ хоҳем кард. Зеро мо медонем, ки Масеҳ аз мурдагон эҳьё шуд, дигар нахоҳад мурд; марг дигар бар ӯ ҳукмрон нест. Марге, ки ӯ мурд, ӯ барои гуноҳ мурд, як бор, аммо зиндагие, ки ӯ мекунад, барои Худо зиндагӣ мекунад. Пас, шумо низ худро мурдагон барои гуноҳ мурда ва барои Худо дар Исои Масеҳ зинда ҳисоб кунед » Муҳаббат бузургтарин ҳадяест, ки Офаридгор ба махлуқи худ додааст, аз ин рӯ, ӯ мехоҳад, ки мо бо ӯ дар иттифоқ бошем. Saint Thomas Aquinas ба ин саволи амиқ аз навиштаҳои худ посух медиҳад, Қисми Summa Theologica Frist, Саволи 20 Моддаи 1 « Ман ҷавоб медиҳам, ки мо бояд тасдиқ кунем, ки дар Худо муҳаббат вуҷуд дорад: зеро муҳаббат аввалин ҳаракати ирода ва ҳар як иштиҳост факултет. Зеро азбаски аъмоли ирода ва ҳар як факултаи иштиҳо ба некӣ ва бадӣ нисбат ба ашёҳои мувофиқи худ майл доранд: ва азбаски некӣ моҳиятан ва алахусус объекти ирода ва иштиҳост, дар сурате ки бадӣ танҳо объекти дуввум ва бавосита аст, баръакси некӣ; аз ин бармеояд, ки амалҳои ирода ва иштиҳо, ки некиро мешуморанд, бояд табиатан пеш аз онҳое бошанд, ки бадро баррасӣ мекунанд; ҳамин тавр, масалан, шодӣ пеш аз ғам, дӯст доштани нафрат аст, зеро чизи худ ҳамеша ҳамеша пеш аз он чизест, ки тавассути чизи дигаре вуҷуд дорад. ”

              Худи табиати Худо ин нишон додани хоҳиши он аст, ки ҳамаи фарзандонаш дар ҷаҳон бо ӯ дар рӯъёи зебо ҳамфикр бошанд. Рӯҳи Ҳақ, мехоҳад, ки гуноҳони шуморо бишӯяд, фарзандони Ҳиндустон, зеро падар барои муҳофизат, нигоҳубин ва тарбияи фарзандони худ ҳама корҳоро хоҳад кард, аз ин рӯ Падари осмониатон дар осмон омодааст ҳамаи шуморо ба оғӯш гирад! Барои фарзандони Ҳиндустон ҳаёти ду гунҷишк арзанда аст. Худо Рӯҳи Муқаддас муҳаббатест, ки дар байни Падар ва Писар ҳосил мешавад. Ҳамон Рӯҳ, ки дар болои обҳои офариниш ҳаракат мекард[v] , ҳамон Рӯҳест, ки ба ҳамаи шумо нафаси ҳаёт бахшид. Фарқе надошт, ки шумо дар Гоа таваллуд шудаед ё як ронандаи таксие аз Панҷобед, ҳама ба ин ҷаҳон оварда шуданд, ки барои некии Худо беҳтар аст.  «Азбаски мо мурдаем ё ҳадди аққал бо роҳи гуноҳ маҷрӯҳ мешавем, аввалин таъсири атои муҳаббат омурзиши гуноҳҳои мост. Пайвастани Рӯҳи Муқаддас дар калисо монандии таъмидёфтаи илоҳиро, ки бо гуноҳ гум шудааст, бармегардонад ».[vi]

              Оби Ганг барои ҳама ҳиндуҳо муқаддас ҳисобида мешавад, аммо обе, ки ман дар борааш мегӯям, оби наҷотбахш аст, ки Масеҳ ба ҳамаи шумо ато кардааст. Вақте ки Устод дастҳояшро ба об тар карда, ба болои саратон рехт, суханони муқаддаси худро «Ман шуморо ба исми Падар ва Писар ва Рӯҳулқудс таъмид медиҳам» -ро такрор мекунад.[vii] шумо, фарзандони Худои Таоло, акнун ба тӯи арӯсии ӯ хуш омадед. Устод мехоҳад бадан ва хуни худро ба шумо расонад. Барои доштани ҳаёти ҷовидонӣ ва дидани ҷалоли бепоёни Худо. Дар Луқо Боби 10: Ояти 33-37 Исои Масеҳ паёми раҳматии худро ба як олими шариат нақл мекунад : «Аммо сомарӣ ҳангоми роҳ рафтан ба он ҷое ки буд, омад; Ва чун ӯро дид, раҳмаш омад ва ба назди ӯ рафта, захмҳои худро бо равған ва шароб рехта, баст; пас ӯро ба ҳайвони ваҳшии худ шинонд ва ба меҳмонхонае овард ва нигоҳубин кард. Рӯзи дигар ӯ ду динорро бароварда, ба меҳмонхона дод ва гуфт: ‘Ӯро нигоҳубин кунед; ва ҳар чӣ бештар харҷ мекунӣ, пас аз бозгашт ба ту ҷуброн хоҳам кард ”. Ба фикри ту, кадоме аз ин се нафар, ки бо марде, ки дар байни дуздон афтод , ҳамсояи худро исбот кард ? » Гуфт: “Он ки ба ӯ раҳм кард”. Исо ба вай гуфт: «Бирав ва инчунин амал кун». Худо ба мардуми Ҳиндустон барояшон дониш ато кардааст, ки ба дигар қисматҳои ҷаҳон умед бахшанд. Бо пешрафти худ дар технологияҳои тиббӣ ва талаботи зиёди табибон, ҳамшираи шафқат шумо оилаи худро, тарзи ҳаёти пешинаи худро пушти сар мегузоред. На танҳо барои “музди меҳнат” -и оддӣ, балки барои он, ки шумо мехоҳед ба ниёзмандон муҳаббат, ғамхорӣ ба беморон ва тасаллӣ барои танҳоонро расонед. Чӣ тавре ки Исо худаш гуфт: «зеро ки ман гурусна будам ва шумо ба ман хӯрок додед, ташна будам ва шумо ба ман об додед, ман ғариб будам ва шумо маро пазироӣ кардед, ман бараҳна будам ва шумо маро пӯшондед, бемор будам ва меҳмон шудед, ман дар зиндон буд ва шумо ба назди ман омадед. ‘ Он гоҳ одилон дар ҷавоби Ӯ хоҳанд гуфт: “Худовандо, кай туро дидаем, ки гурусна будем ва туро хӯрондем, ё ташна дидем ва ба ту об диҳем? Ва кай туро бегона дидем ва туро истиқбол кардем, ё урён ва либос пӯшондем? Ва кай дидем, ки туро бемор ё дар зиндон дидем ва туро хабар гирифтем? ‘ Ва Подшоҳ дар ҷавоби онҳо хоҳад гуфт: “Ба ростӣ, ба шумо мегӯям, чунон ки шумо ба яке аз ин хурдтарин бародарони ман кардаед, ба ман кардаед.” [viii]

              Бародарон, ман шуморо фурӯтанона ба зиёфати дастархони устод даъват мекунам. Ба ман иҷозат диҳед пойҳоятонро аз роҳи ғуборолуд бишӯям , соатро аз китф гирифта, ба шумо як косаи оби гарм пешкаш кунам, то дасту рӯйатонро низ бишӯям. Ба ман иҷозат диҳед, ки ғуломаш шуморо дар сари суфраи худ бинишонад ва меваву нонҳои беҳтаринро барои хӯрок оварад. Шуморо ба зиёфати ӯ даъват кардаанд. Ягона чизе, ки Худо дар ҳақиқат мехоҳад, пурра ба ӯ додани дили худ аст. Ба яке аз чӯпонони худ иҷозат диҳед, ки шуморо баптистӣ кунад, пас шуморо бо равғани муқаддас тадҳин кунад. Аз гуноҳҳои худ тавба кунед ва бо Калисои Якто, Муқаддас ва Апостоли Ӯ муошират кунед. Зеро танҳо дар Исои Масеҳ ном болотар аз ҳама номҳост, ки моро аз хатари иблис наҷот дода, ба ҳаёти ҷовидонӣ оварда мерасонад. Биёед дуо гӯем,

              Худои ҷовидон ва ҷовидон, шумо ин олами азимро офаридаед ва фарзандони худро мувофиқан дар рӯи замин ҷойгир мекунед. Шумо ба мардуми Ҳиндустон дониши баланд дар бораи муҳаббат, фалсафа ва илмҳоро баракат додед. Шумо онҳоро ҳамчун “пушту паноҳи ҷаҳон” интихоб кардед, то барои муҳаббат ва ғамхорӣ нисбати инсоният меҳнат кунед. Ҳар як фарзанди шумо дар ин кишвар нақши махсусе дар офариниши шумо дорад. Онҳоро бо нури Ҳақ шамъ кунед ва Ҳақиқати муҳаббати худро дар дили ҳар як мард, зан ва кӯдаки Ҳиндустон эҳё кунед. Онҳоро аз бадиҳои нопайдо ва нонамоён наҷот диҳед ва онҳоро ба воситаи Калисои муқаддаси шумо ба ҳамбастагӣ ва муҳаббати комил расонед. Барои ин мо дуо мегӯем, тавассути шафоати Марям, модари Худои Таоло ва Юсуфи муқаддас, террори девҳо ҳамсари ӯ. Дар ин мо аз Худованд Худо дуо мегӯем. Омин.

Худо шуморо баракат диҳад, фарзандони Ҳиндустон,

Аарон Ҷозеф Пол Ҳакетт (OP)

Эзоҳҳо

---

[ман] https://www.google.com/search?source=hp&ei=tUx6X-r1H8Ln5gKl7qCYBQ&q=current+population+of+india&oq=current+population+of+in&gs_lcp=CgZwc3ktYWIQARgAMgIIADICCAAyAggAMgIIADICCAAyAggAMgIIADICCAAyAggAMgIIADoICAAQsQMQgwE6BQgAELEDOggILhCxAxCDAToLCC4QsQMQxwEQowI6BQguEJMCOggILhDHARCjAjoCCC46BQguELEDOggILhDHARCvAToKCAAQsQMQRhD5AUoFCAQSATFKBQgHEgExSgUICRIBMUoGCAoSAjI1UNIHWNc7YORFaAFwAHgAgAFiiAH5DZIBAjI1mAEAoAEBqgEHZ3dzLXdpeg&sclient=psy-ab

[ii] CCC 364 Катехизми калисои католикӣ

[iii] Луқо 5: 27-32

[IV] Матто 28: 16-20

[v] Ҳастӣ 1: 2

[vi] Катехизми калисои католикӣ 734

[vii] Матто 28:19

[viii] Матто 25: 35-40