上帝说话，事情发生了

我们大多数人都知道创世纪的故事。上帝在六天内创造了一切，在第七天，他就安息了。您有没有想过自己，谁是上帝？他拥有多少力量，如何创造宇宙？上帝是一个只有他自己才有的生命。没有其他外部力量帮助他创造宇宙。因此，上帝是已知宇宙的唯一创造者。让我们分解创世记第一章。

创世记1：1-5 “起初，神创造了天地。大地没有形式和虚空，黑暗笼罩着深处。上帝的灵在水面上移动。上帝说：“要有光”。而且有光。神看见光是好的。上帝将光与黑暗分开。上帝称光明为昼，称黑暗为夜。有一天晚上有一天早晨。”

被造物的存在是“自然植入的”。在我们人类智慧的深处，我们知道那里有些东西。我们不知道上帝在测量方面有多“大”，也没有人看到上帝的面容来描述他。一旦我们到达天堂，在美好的异象中享受上帝，我们只会看到上帝。现在有人可能会对您说：“如果我看不见上帝，那么他就不存在”。仅仅因为我不能用肉眼看到自己的DNA，也不能消除我拥有一种特定的DNA分配给我所创造的生物的事实。我们开始以形而上的意义去理解上帝。圣托马斯·阿奎那在他的《神学》一书中说：“使徒说：“他的无形的东西清晰可见，被所制造的东西所理解”（罗马书1：20）。但是，除非可以通过所造的事物证明上帝的存在，否则不会这样。首先，我们必须知道任何事情是否存在。

我回答说，可以用两种方式进行论证：一种是通过原因进行的，被称为“先验”，这是与先验绝对论证的。另一种是通过效果，被称为示范“后验”。这是从相对仅对我们而言的先验论证的。当一种结果比起因更能引起我们的了解时，我们就可以从结果中了解原因。只要我们对它的作用有了更深入的了解，就可以从每种作用证明其正当原因的存在。因为由于每种影响都取决于其原因，所以如果存在这种影响，则原因必须预先存在。因此，就我们所不知道的而言，上帝的存在可以从我们所知道的上帝的影响中得到证明。[1] 对我来说，上帝是一个存在，纯粹至于我自己的心理原因无法描绘他，但他的完美存在无处不在。他也是纯净的本质。我们将本质定义为一种物质。这意味着上帝是独一无二的，他是无法复制的一种。与我的身体和灵魂相比，这是不一样的，因为两者都是非常独特的存在形式，但它们相互协作，使我成为我。我的灵魂与我的身体结合在一起，因为它在物理意义上赋予了我的功能力量，没有我的灵魂，我的身体的物理物质就不会运动，而只会是有机组织的空壳。我的灵魂使我有潜力在日常生活中四处走动，进食和活动。上帝不需要身体去工作，但是用他的话来说，世界本身可以存在。人们只能想象上帝的思想有多大。考虑一下太阳。根据罗恩·库图斯（Ron Kurtus）先生的研究，我们知道，太阳“由约70％的氢，28％的氦气和2％的铁等金属组成。其他特性是它的旋转，温度和辐射。” [2] 我们还知道太阳在其中心核心为15,600,000 c。好吧，如果科学能够证明某些数学公式来解释太阳的功能，那么就一定没有上帝。我断言，即使我们可以数学计算出太阳的直径是多少，或者太阳的直径与地球相比有多少，它也不能摆脱为什么太阳形状是这样产生的想法这就是为什么我们需要阳光才能使植物生长，从而为人类提供温暖。太阳不仅仅是“突然冒出来”。我会争辩说，如果太阳只是突然冒出来，那为什么它却没有像鸟一样散发出来呢？为什么它很热？或者我如何确定它对我很重要？

拥有我们今天所依赖的所有资源的地球迷恋也不是“意外”。上帝分开了水，创造了天空和海洋。一个人如何才能物理分离并创造天空和海洋？天文学家已经发现，宇宙主要是氢和氦（氢氢化物离子（HeH +）[3] ，这个分子是宇宙中能量的来源。根据该分子运动的速度，是否可以通过除去氧气来将水分子推开？H2O 是最小的分子。所以，你可以可能想象的液体是多么沉重，比较气体。既然我们看不到蒸气，这可以很容易地解释它是如何自然产生的吗？这是将天堂与海洋分隔开的能量吗？   哲学家戴维·休would（David Hume）会说：“作为哲学家，如果我是向纯哲学的听众讲话，我应该说我应该形容自己是一个不可知论者，因为我不认为有一个结论性的论据可以证明存在不是神

另一方面，如果我要向街上的普通人传达正确的印象，我认为我应该说我是一个无神论者，因为当我说我不能证明没有上帝时，我应该同样要补充一点，我不能证明没有荷马神。” 这将告诉我，对于只是浮在水面上并使事情发生的事情，这只是我的想象力的虚构。科学刚刚解释了这一事件是如何发生的，并证明我们不需要上帝来创造天空和海洋以及出现旱地。一切都很快发生了，普遍感觉按照各自的顺序得以确立。由于缺乏足够的理由，没有证据表明上帝或其他任何人在宇宙历史中参与了这一事件。

我会反驳大卫·休谟说，即使这个物理事件发生它做的方式，和我们没有看到，这并不意味着上帝是不存在，使发生ED 。就在“大爆炸理论抛出” 一个是个为这个物理事件发生的原因也并不足够。是什么原因导致甚至开始使用？只是需要采取一些行动。对于水，只是在它自己单独的两具尸体，并没有站在它自己的两只脚。圣托马斯·阿奎那（Saint Thomas Aquinas）对这个始终存在的外部原因的问题表示赞同。“第一个也是最明显的方式是运动的论证。从我们的感觉来看，可以肯定的是，世界上有些事情正在发生。现在，运动中的任何事物都由另一人进行运动，因为除了它具有相对于运动中的潜力而言，什么都不能运动。而事物的动作却不如其实际行动。因为运动无非就是将某些东西从潜能变成现实。但是除了处于现实状态的事物之外，什么都不能从潜力变为现实。因此，实际上很热的东西，例如火，使可能很热的木头变成实际上很热，从而移动和改变了它。现在不可能在同一方面同时在现实和潜力上同时发生同一件事，而只能在不同方面发生。因为实际上很热的东西不能同时变得很热。但同时可能很冷。因此，不可能以相同的方式以相同的方式使事物既运动又运动，即事物本身应该运动。因此，无论发生什么事，都必须由另一个人来推动。如果将其本身付诸行动，那么这也必须由另一个人，又由另一个人付诸行动。但这不能继续到无穷大，因为那样就不会有先动者，因此就不会有其他动者。看到随后的推动者仅在第一推动者推动它们运动的情况下才运动；因为人员移动只是因为用手移动。因此，有必要到达一个先动者，使其不动。每个人都知道是上帝。” [4]

还有哪些其他力量创造了宇宙？是像双胞胎兄弟一样在上帝身边工作的另一个至高无上的人类吗？或者自然和超自然事件的结合会创造出我们所知的已知宇宙吗？更具体地说，“大爆炸”还可以指可观察到的宇宙本身的诞生，即事物发生变化的那一刻，从而启动了导致今天的事件。当代比利时物理学家乔治· 勒梅特（GeorgeLemaître）使用埃德温·哈勃（Edwin Hubble）的数据来解释宇宙是如何扩展的。 [5] 从黑洞到银河系，我们的宇宙只是众多宇宙中的一个，科学家们仍在探索我们银河系对可能存在的其他星系的深度。形成所有这些电子，质子和原子的这些热气体开始形成地球，行星，空气，水等，这将支持进化论，即事物无处不在，这些不受控制的事件创造了我们已知的存在。这些原子创造了最佳的宿主物种（人类，植物，恒星，太空），一切都刚刚开始形成。因此，如果您确实相信某件事，那么实际上此事件将被视为证明上帝需要帮助或此未知事件将是上帝的证据。既然这种形而上学的事件将被视为另一种“存在”，那是否会使上帝的创造力受到限制？上帝存在的第二个证据可以从《神学》（Summa Theologiae）中获得（Prima Pars Q.3）。“第二种方法来自有效因果的本质。在有意识的世界中，我们发现有一系列有效的原因。没有已知的情况（实际上也不可能）发现某物是其自身的有效原因。因为这样会先于自身，这是不可能的。现在，在有效原因中，不可能继续到无穷大，因为在所有有效原因中，按照顺序排列，第一个是中间原因的原因，中间是最终原因的原因，无论中间原因是多个原因，或者只有一个。现在要消除原因就是要消除影响。因此，如果在有效原因中没有第一个原因，那么就没有最终原因，也没有任何中间原因。但是，如果在有效原因中，有可能继续发展到无限，那么就不会有第一个有效原因，也不会有最终结果，也不会有任何中间有效原因。所有这些显然都是错误的。因此，有必要承认第一个有效的事业，每个人都应赋予神的名。”

这一理论似乎到是支持康德，德国哲学家，因为“我们可能永远不知道现实本身的” 。由于人类不是在时间和空间创造的最初阶段就出现的，所以勒马特博士的抽象理论听起来很合理，因为这些事情确实影响了我们的日常生活。我们需要阳光来保持温暖，种植食物，通过从环境中获取二氧化碳来帮助植物，然后利用阳光来获取其能量（光合作用） [6] 。我们已经开发了利用太阳能的技术，并且能够发电，即太阳能电池板。这些感官体验是我们感受到的，这就是我们的智力如何处理进入我们推理能力的信息。对我自己来说，另一种力量正在与上帝一起作用以创造已知的宇宙，这并没有为我提供坚实的基础。我的屁股叔牛逼，以了解这个“理论”是真实的帽子，那么它会表现出上帝在圣经中的一个弱点。那将意味着他不是无所不在，他也不是全知全能。这也将否认对形而上学的任何研究都是无用的，因为既然它不是基于“扎实的科学事实”，那么寻找真相就必须基于我们对我们的心理推理的解释。上帝存在的本质是对他已经施加动力的力量采取行动。由于运动并非源于一切，因此必须采取某种措施“推动”运动，以使一切运动。“牛顿第一定律规定，除非被迫通过外力作用改变其状态，否则每个物体将保持静止或以直线匀速运动。” 如果没有风，使水的举动，可以在海洋上产生电流，其自己的？如果什么都没有作用，就不会有运动。遵循充分理由的原则，神父。克拉克·SJ（Clarke SJ）在他的《一个与很多》一书中。20描述了“每个开始存在都需要一个原因” 。  我们的存在是基于上帝创造我们分享他的爱并享受他所创造的秩序中的事物的原因。作为纯洁的生命，