ईश्वर की शक्ति की विशालता अनंत कुछ नहीं से कुछ कैसे बना सकता है? हारून जोसेफ हैकेट | दर्शन शास्त्र | 0 5 / 04 /20

भगवान बोलते हैं, बातें होती हैं

 

हममें से ज्यादातर लोग उत्पत्ति की कहानी जानते हैं। उस ईश्वर ने छह दिनों में सब कुछ बनाया और सातवें दिन उसने विश्राम किया। क्या आपने कभी सोचा है कि भगवान कौन है? उसके पास कितनी शक्ति है और ब्रह्मांड का निर्माण कैसे संभव है? भगवान एक ऐसा प्राणी है जो केवल अपने लिए अद्वितीय है। बाहर के किसी अन्य व्यक्ति ने ब्रह्मांड के निर्माण में उसकी सहायता नहीं की। इसलिए, भगवान ज्ञात ब्रह्मांड का एकमात्र निर्माता है। आइए हम उत्पत्ति अध्याय एक को तोड़ें।

 

उत्पत्ति 1: 1-5 “शुरुआत में परमेश्‍वर ने आकाश और धरती को बनाया। पृथ्वी बिना रूप और शून्य के थी, और अंधेरा गहरा था; और परमेश्वर का आत्मा पानी के चेहरे पर बढ़ रहा था। और भगवान ने कहा, “प्रकाश होने दो”; और वहां रोशनी थी। तथा भगवान ने देखा कि प्रकाश अच्छा था; और भगवान ने उजाले को अंधकार से अलग किया। भगवान ने प्रकाश दिवस कहा, और अंधेरे ने उसे रात कहा। और शाम हो चुकी थी और एक दिन सुबह थी । ”

निर्मित होने का अस्तित्व “स्वाभाविक रूप से प्रत्यारोपित” है। हमारी मानव बुद्धि के भीतर गहरे, हम जानते हैं कि कुछ बाहर है। हम नहीं जानते कि माप के संदर्भ में “बड़ा” भगवान कैसे है, और न ही किसी ने उसका वर्णन देने के लिए भगवान का चेहरा देखा है। हम केवल ईश्वर के दर्शन करेंगे, एक बार हम स्वर्ग में पहुंचेंगे और बीटिकल विजन में उसका आनंद लेंगे। अब कोई आपसे कह सकता है, “यदि मैं भगवान को नहीं देख सकता, तो वह मौजूद नहीं है”। सिर्फ इसलिए कि मैं अपनी खुद की डीएनए को अपनी नग्न आंखों से नहीं देख सकता, इस तथ्य को दूर नहीं करता, कि मेरे पास एक विशिष्ट प्रकार का डीएनए है जो मेरे बनाए हुए को सौंपा गया है। हम एक आध्यात्मिक अर्थ में भगवान को समझने के लिए आते हैं। सेंट थॉमस एक्विनास ने अपनी सुम्मा थीओलिका में कहा है कि “प्रेरित कहते हैं:” उनकी अदृश्य चीजें स्पष्ट रूप से देखी जाती हैं, जो चीजों से समझी जाती हैं। “(रोमियों 1:20)। लेकिन यह तब तक नहीं होगा जब तक कि ईश्वर के अस्तित्व का प्रदर्शन उन चीजों के माध्यम से नहीं किया जा सकता है जो बनी हैं; पहली चीज के लिए हमें कुछ भी जानना चाहिए, चाहे वह मौजूद हो।

 

मैं जवाब देता हूं कि, प्रदर्शन दो तरीकों से किया जा सकता है: एक कारण के माध्यम से होता है, और इसे “एक प्राथमिकता” कहा जाता है और यह उस से बहस करना है जो पहले बिल्कुल है। दूसरा प्रभाव के माध्यम से होता है, और इसे एक प्रदर्शन कहा जाता है “ए पोस्टवर्दी”; यह केवल हमारे लिए अपेक्षाकृत पहले से बहस करने के लिए है। जब कोई प्रभाव हमें इसके कारण से बेहतर ज्ञात होता है, तो उस प्रभाव से, जिससे हम कारण के ज्ञान के लिए आगे बढ़ते हैं। और हर प्रभाव से इसके उचित कारण के अस्तित्व का प्रदर्शन किया जा सकता है, इसलिए जब तक इसके प्रभाव हमें ज्ञात हों; क्योंकि चूंकि हर प्रभाव उसके कारण पर निर्भर करता है, यदि प्रभाव मौजूद है, तो कारण का पूर्व अस्तित्व होना चाहिए। अत: ईश्वर का अस्तित्व, जहाँ तक यह हमारे लिए स्व-स्पष्ट नहीं है, उसका प्रभाव उन प्रभावों से प्रदर्शित किया जा सकता है जो हमें ज्ञात हैं।[१] मेरे लिए ईश्वर एक अस्तित्व है, इतना शुद्ध कि मेरा अपना मानसिक कारण उसे नहीं दिखा सकता, फिर भी उसकी पूर्व उपस्थिति हमारे चारों ओर है। वह भी शुद्ध सार है। हम सार को पदार्थ के रूप में परिभाषित करते हैं। इसका मतलब है कि भगवान, अद्वितीय है, एक तरह का है, उसे दोहराया नहीं जा सकता। यह मेरे शरीर और आत्मा की तुलना करने के लिए समान नहीं है, क्योंकि दोनों होने के बहुत विशिष्ट रूप हैं, फिर भी वे मुझे, मुझे बनाने के लिए एक दूसरे के साथ मिलकर काम करते हैं। मेरी आत्मा मेरे भौतिक शरीर के साथ मिलकर काम करती है, क्योंकि यह भौतिक अर्थों में मेरे कार्य को शक्ति प्रदान करती है, और मेरी आत्मा के बिना, मेरे शरीर के भौतिक पदार्थ में कोई गति नहीं होगी और यह केवल एक कार्बनिक ऊतक का एक खाली खोल होगा। मेरी आत्मा मुझे दैनिक जीवन में घूमने, खाने और कार्य करने की क्षमता देने में मदद करती है। भगवान को काम करने के लिए शरीर की आवश्यकता नहीं है, लेकिन उनके शब्दों के साथ, दुनिया खुद मौजूद हो सकती है। कोई केवल कल्पना कर सकता है कि भगवान का मन कितना विशाल है। उदाहरण के लिए सूर्य के बारे में सोचें। श्री रॉन कुर्तस के शोध के आधार पर, हम जानते हैं कि सूर्य में “लगभग 70% हाइड्रोजन, 28% हीलियम और 2% धातुएँ हैं जैसे कि लोहा। अन्य विशेषताएं इसके रोटेशन, तापमान और विकिरण हैं। “ [२] हम यह भी जानते हैं कि सूर्य इसके केंद्र में 15,600,000 c है। ठीक है इसलिए अगर विज्ञान सूर्य के कार्य को समझाने के लिए कुछ गणितीय सूत्र साबित कर सकता है, तो कोई ईश्वर नहीं होना चाहिए। मैं इस बात पर जोर देता हूं कि भले ही हम यह समझ सकें कि सूर्य का व्यास क्या है या सूर्य का व्यास पृथ्वी की तुलना में कितना है, यह इस विचार से दूर नहीं होता है कि सूर्य का आकार क्यों बनाया गया यह है, या हमें पौधों को बढ़ने के लिए सूर्य की आवश्यकता क्यों है, मनुष्य को गर्मी प्रदान करते हैं। सूरज सिर्फ “कहीं से भी बाहर पॉप” नहीं था। मैं तर्क था कि अगर सूरज सिर्फ पॉप कहीं से है, तो क्यों नहीं बाहर एक पक्षी के एक आकार के रूप में आया था, क्यों यह गर्म है या मैं कुछ के लिए कैसे पता है कि यह मेरे लिए महत्वपूर्ण है ?

 

पृथ्वी के सभी आकर्षण जो हम आज पर निर्भर करने के लिए आए हैं सभी संसाधन भी एक “दुर्घटना” नहीं है। भगवान ने पानी को अलग कर दिया और आकाश और महासागर बना दिया। कैसे एक शारीरिक अलगाव और आकाश और महासागर बना सकता है? खगोलविदों ने पता लगाया है कि ब्रह्मांड काफी हद तक हाइड्रोजन और हीलियम ( हीलियम हाइड्राइड आयन ( HeH +) था[३] , यह अणु ब्रह्मांड में ऊर्जा का स्रोत था। यह अणु कितनी तेजी से आगे बढ़ रहा था, इसके आधार पर, यह ऑक्सीजन को हटाकर पानी के अणु को अलग कर सकता था? H2O अणुओं में सबसे छोटी है। तो, आप संभवतः कल्पना कर सकते हैं कि गैस की तुलना में तरल कितना भारी है । चूंकि हम वाष्प नहीं देख सकते हैं, क्या यह आसानी से समझा सकता है कि यह स्वाभाविक रूप से कैसे किया गया था? क्या यह वही ऊर्जा थी जिसने समुद्र से स्वर्ग को अलग कर दिया था?   दार्शनिक डेविड ह्यूम कहते हैं कि “एक दार्शनिक के रूप में, अगर मैं एक विशुद्ध दार्शनिक श्रोताओं से बात कर रहा था, तो मुझे यह कहना चाहिए कि मुझे खुद को अज्ञेय के रूप में वर्णित करना चाहिए , क्योंकि मुझे नहीं लगता कि एक निर्णायक तर्क है कि कोई यह साबित करे कि वहाँ है भगवान नहीं है।

 

दूसरी ओर, अगर मुझे गली के आम आदमी को सही धारणा बतानी है तो मुझे लगता है कि मुझे यह कहना चाहिए कि मैं नास्तिक हूं, क्योंकि जब मैं कहता हूं कि मैं यह साबित नहीं कर सकता कि भगवान नहीं है, तो मुझे चाहिए समान रूप से जोड़ें कि मैं यह साबित नहीं कर सकता कि होमरिक देवता नहीं हैं। ” यह मुझे बताता है कि किसी चीज़ के लिए बस वहाँ के आसपास तैरने और चीजों को बनाने के लिए, केवल मेरी कल्पना का एक अनुमान है। विज्ञान ने यह समझाया कि यह घटना कैसे घटित हुई और यह साबित किया कि हमें आकाश और महासागर बनाने के लिए और शुष्क भूमि के दर्शन के लिए ईश्वर की आवश्यकता नहीं है। सब कुछ जल्दी से हुआ और सार्वभौमिक अपने संबंधित क्रम में जगह महसूस करता है । पर्याप्त कारण की कमी के कारण, इस बात का कोई सबूत नहीं है कि भगवान या किसी अन्य को इस घटना में ब्रह्मांड के इतिहास में एक भूमिका निभाई जा रही है।

मैं डेविड ह्यूम का खंडन होता है और कहना है कि इस भौतिक घटना जिस तरह से यह किया हुआ है, और हम नहीं देखते हैं, इसका मतलब यह नहीं है कि भगवान नहीं बनाने के लिए नहीं था होता एड । बस “बड़े धमाके के सिद्धांत के आसपास फेंक ” एक है एक जगह लेने के लिए इस भौतिक घटना का कारण भी नहीं है पर्याप्त । क्या यह भी शुरू करने के लिए कारण? कुछ बस इस प्रस्ताव में डाल दिया था। पानी सिर्फ अपने में अलग करने के लिए के दो निकायों के लिए, पर खड़े नहीं करता है अपने स्वयं के दो फुट। सेंट थॉमस एक्विनास बाहरी कारण के इस सवाल के लिए अपना जवाब साझा करता है जो हमेशा सक्रिय रहता है। “ पहला और अधिक प्रकट तरीका गति से तर्क है। यह निश्चित है, और हमारी इंद्रियों से स्पष्ट है, कि दुनिया में कुछ चीजें गति में हैं। अब जो कुछ भी गति में है वह दूसरे द्वारा गति में डाल दिया जाता है, क्योंकि गति के अलावा कुछ भी गति में नहीं हो सकता है, जिसके प्रति वह गति में है; जबकि एक चीज अशुभ हो जाती है क्योंकि यह अधिनियम में है। गति के लिए क्षमता से वास्तविकता तक कुछ घटने के अलावा और कुछ नहीं है। लेकिन वास्तविकता की स्थिति में कुछ को छोड़कर, क्षमता से वास्तविकता तक कुछ भी कम नहीं किया जा सकता है। इस प्रकार , जो वास्तव में गर्म है, आग के रूप में, लकड़ी बनाता है, जो संभवतः गर्म है, वास्तव में गर्म होने के लिए, और इस तरह से चलता है और इसे बदलता है। अब यह संभव नहीं है कि एक ही चीज एक ही बार में वास्तविकता और क्षमता में एक ही बार में होनी चाहिए, लेकिन केवल अलग-अलग मामलों में। जो वास्तव में गर्म है उसके लिए एक साथ संभावित रूप से गर्म नहीं हो सकता है; लेकिन यह एक साथ संभावित रूप से ठंडा है। इसलिए यह असंभव है कि एक ही सम्मान में और एक ही तरह से एक चीज को दोनों के पास होना चाहिए और स्थानांतरित किया जाना चाहिए, अर्थात इसे स्वयं चलना चाहिए। इसलिए, जो भी गति में है, उसे दूसरे द्वारा गति में लाना चाहिए। यदि वह जिसके द्वारा इसे गति में रखा जाता है, उसे स्वयं गति में रखा जाए, तो इस गति को भी दूसरे द्वारा और फिर एक और गति द्वारा डाल दिया जाना चाहिए। लेकिन यह अनन्तता पर नहीं जा सकता है, क्योंकि तब कोई पहला प्रस्तावक नहीं होगा, और परिणामस्वरूप, कोई अन्य प्रस्तावक नहीं होगा; यह देखते हुए कि बाद के मूवर्स केवल गति में चलते हैं क्योंकि उन्हें पहले प्रस्तावक द्वारा गति में रखा जाता है; जैसा कि कर्मचारी केवल इसलिए चलता है क्योंकि इसे हाथ से गति में डाला जाता है। इसलिए, पहले प्रस्तावक पर पहुंचना आवश्यक है, किसी अन्य द्वारा गति में रखा गया है; और यह हर कोई भगवान समझता है। ” [4]

 

ब्रह्माण्ड को और किन शक्तियों ने बनाया? क्या परमेश्वर के साथ काम करने वाला एक और सर्वोच्च व्यक्ति था, जैसे जुड़वाँ भाई या प्राकृतिक और अलौकिक घटनाओं का एक संयोजन हो सकता है जिसने ज्ञात ब्रह्मांड का निर्माण किया जैसा कि हम जानते हैं? अधिक विशेष रूप से, बिग बैंग स्वयं भी अवलोकन योग्य ब्रह्मांड के जन्म का उल्लेख कर सकता है – जिस क्षण कुछ बदल गया, आज की घटनाओं को किकस्टार्ट कर रहा है। बेल्जियम के भौतिक विज्ञानी जॉर्ज लेमट्रे ने एडविन हबल के डेटा का उपयोग यह बताने के लिए किया कि ब्रह्मांड का विस्तार कैसे हुआ। [५] ब्लैकहोल से दूधिया रास्ते तक, हमारा ब्रह्मांड कई में से एक है और वैज्ञानिक अभी भी हमारी आकाशगंगा की गहराई को अन्य आकाशगंगाओं में खोज रहे हैं जो मौजूद हो सकती हैं। ये गर्म गैसें जो इन सभी इलेक्ट्रॉनों, प्रोटॉन और परमाणुओं का निर्माण करती हैं, पृथ्वी, ग्रह, वायु, जल आदि का निर्माण करना शुरू कर देती हैं, यह विकास के सिद्धांत का समर्थन करता है कि कहीं से भी कुछ दिखाई दिया और इन अनियंत्रित घटनाओं ने हमारे ज्ञात अस्तित्व को बनाया। इन परमाणुओं ने सबसे अच्छी मेजबान प्रजातियां (मानव, पौधे, तारे, स्थान) बनाईं और सब कुछ बस जगह में बनना शुरू हो गया। इसलिए, यदि आप किसी चीज पर विश्वास करते हैं, तो वास्तव में इस घटना को इस बात का प्रमाण माना जाएगा कि भगवान को मदद की जरूरत है या यह अज्ञात घटना भगवान की होगी। इस घटना के बाद से आध्यात्मिक एक और “होने” पर विचार किया जाएगा, जो भगवान को अपनी रचनात्मक शक्तियों में सीमित करता है? ईश्वर के अस्तित्व का दूसरा प्रमाण, सुम्मा थियोलोजिया (प्राइमा पार्स Q.3) से लिया जा सकता है। ”दूसरा तरीका कुशल कारण की प्रकृति से है। अर्थ की दुनिया में हम पाते हैं कि कुशल कारणों का एक क्रम है। कोई भी मामला ज्ञात नहीं है (न तो यह, वास्तव में, संभव है) जिसमें कोई चीज स्वयं के कुशल कारण के रूप में पाई जाती है; इसलिए यह अपने आप से पहले होगा, जो असंभव है। अब कुशल कारणों में अनंत पर जाना संभव नहीं है, क्योंकि क्रम में निम्नलिखित सभी कुशल कारणों में, पहला मध्यवर्ती कारण का कारण है, और मध्यवर्ती अंतिम कारण का कारण है, चाहे मध्यवर्ती कारण कई हो , या केवल एक। अब कारण को दूर करने के लिए प्रभाव को दूर करना है। इसलिए, यदि कुशल कारणों में से कोई पहला कारण नहीं है, तो कोई अंतिम और न ही कोई मध्यवर्ती कारण होगा। लेकिन अगर कुशल कारणों में अनंत तक जाना संभव है, तो कोई पहला कुशल कारण नहीं होगा, न तो कोई अंतिम प्रभाव होगा, न ही कोई मध्यवर्ती कुशल कारण; जो सभी स्पष्ट रूप से झूठ है। इसलिए पहले कुशल कारण को स्वीकार करना आवश्यक है, जिसके लिए हर कोई भगवान का नाम देता है। “

यह सिद्धांत जर्मन दार्शनिक, इमैनुअल कांट के समर्थक प्रतीत होता है , क्योंकि “हमें स्वयं वास्तविकता का कभी पता नहीं चल सकता है” । चूँकि मनुष्य समय और स्थान के निर्माण की शुरुआत में मौजूद नहीं था, इसलिए डॉ। लीमाट्रे का यह अमूर्त सिद्धांत , ध्वनि के योग्य है क्योंकि ये चीजें हमारे दिन-प्रतिदिन के जीवन पर हमें प्रभावित करती हैं। हमें सूरज को गर्म रखने, भोजन उगाने, पर्यावरण से कार्बन डाइऑक्साइड प्राप्त करने में मदद करने और फिर सूरज की रोशनी का उपयोग करके अपनी ऊर्जा प्राप्त करने के लिए पौधे की आवश्यकता है ( प्रकाश संश्लेषण ) [६] । हमने सूर्य की शक्ति का दोहन करने के लिए प्रौद्योगिकियों का विकास किया है और बिजली बनाने में सक्षम हैं, अर्थात सौर पैनल। ये समझदारी के अनुभव हमारे द्वारा महसूस किए जाते हैं, और यह हमारी खुफिया जानकारी है जो हमारे तर्क क्षमता में आने वाली जानकारी को संसाधित करती है। खुद के लिए, यह मेरे लिए एक ठोस आधार प्रदान नहीं करता है कि एक अन्य बल ज्ञात ब्रह्मांड बनाने के लिए भगवान के साथ काम कर रहा है। मैं इस “सिद्धांत” को सच मानने के लिए ert हैट का आश्वासन देता हूं , फिर यह बाइबिल में ईश्वर की एक कमजोरी दिखाएगा। इसका मतलब यह होगा कि वह सर्वव्यापी नहीं है, वह सर्वज्ञ नहीं है और सभी प्रकार से पूर्ववर्ती है। इससे यह भी इनकार होगा कि तत्वमीमांसा का कोई भी अध्ययन बेकार होगा, क्योंकि चूंकि यह “ठोस, वैज्ञानिक तथ्यों” पर आधारित नहीं है, इसलिए सत्य की खोज हमारे मानसिक तर्क की व्याख्या पर आधारित होगी। ईश्वर के अस्तित्व की बहुत प्रकृति उन ताकतों पर कार्रवाई करना है जिन्हें उसने पहले से ही गति में रखा है। चूंकि गति से कुछ भी नहीं हो रहा है, कुछ को सब कुछ करने के लिए इसे “धक्का” देना पड़ता है। “न्यूटन के पहले कानून में कहा गया है कि हर वस्तु एक सीधी रेखा में आराम या एक समान गति में रहेगी जब तक कि बाहरी बल की कार्रवाई से अपने राज्य को बदलने के लिए मजबूर न हो।” यदि पानी को हिलाने के लिए कोई हवा नहीं थी, तो क्या महासागर अपने आप ही धाराओं का उत्पादन कर सकते हैं? अगर इस पर कुछ नहीं किया जाता है तो गति नहीं हो सकती है। पर्याप्त कारण के सिद्धांत के बाद, Fr. क्लार्क एसजे अपनी पुस्तक “द वन एंड द कई” में । 20 का वर्णन है कि “प्रत्येक अस्तित्व में मौजूद होने के लिए एक कारण की आवश्यकता होती है” ।  हमारा अस्तित्व इस कारण पर आधारित है कि ईश्वर ने हमें अपने प्रेम में साझा करने और उनके बनाए हुए क्रम में चीजों का आनंद लेने के लिए बनाया था। शुद्ध होने के नाते,


[१] सुम्मा धर्मशास्त्र: ईश्वर का अस्तित्व (प्राइमा पारस, Q.2)

[२] https://www.school-for-champions.com/astronomy/sun.htm#.XrAoC6hKiUk

[३] https://skyandtelescope.org/astronomy-news/astronomers-find-universes-first-molecule/

[४] सुम्मा धर्मशास्त्र: ईश्वर का अस्तित्व (प्राइमा पारस, Q.3)

https://www.livescience.com/65700-big-bang-theory.html

[5]

[६] https://sciencing.com/why-do-plants-need-sun-4572051.html

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