Бог говорит, вещи случаются

Большинство из нас знает историю Бытия. Что Бог создал все за шесть дней, а на седьмой день он отдыхал. Задумывались ли вы про себя, кто такой Бог? Сколько сил он имеет и как можно создать вселенную? Бог это существо, которое уникально только для него самого. Никакие другие внешние силы не помогли ему в создании вселенной. Следовательно, Бог является единственным создателем известной вселенной. Давайте разберем Бытие Глава первая.

Бытие 1: 1-5 «В начале Бог сотворил небо и землю. Земля была без формы и пустоты, а тьма была на лице бездны; и Дух Божий двигался по поверхности воды. И Бог сказал: «Да будет свет»; и там был свет. И Бог увидел, что свет был хорош; и Бог отделил свет от тьмы. Бог назвал свет днем, а тьму он назвал ночью. И был вечер, и было утро, день один » .

Существование созданного существа «вживлено естественным путем». В глубине нашего человеческого интеллекта мы знаем, что что-то есть. Мы не знаем, насколько «велик» Бог с точки зрения измерения, и никто не видел лица Бога, чтобы дать описание его. Мы увидим Бога только тогда, когда попадем на небеса и насладимся им в блаженном видении. Теперь кто-то может сказать вам: «Если я не вижу Бога, то его не существует». Тот факт, что я не могу видеть свою собственную ДНК невооруженным глазом, не отменяет того факта, что у меня есть особый вид ДНК, который присваивается моему сотворенному существу. Мы начинаем понимать Бога в метафизическом смысле. Святой Фома Аквинский в своей «Сумматической теологии », в которой говорится: «Апостол говорит:« Невидимые вещи Его ясно видны, будучи поняты созданными вещами »(Римлянам 1:20). Но этого не было бы, если бы существование Бога не могло быть продемонстрировано через то, что сделано; ибо первое, что мы должны знать о чем-либо, это то, существует ли оно

Я отвечаю, что Демонстрация может быть осуществлена ​​двумя способами: один – через причину и называется «априори», и это означает, что это абсолютно необходимо. Другой – через эффект и называется демонстрацией “апостериори”; это доказывает то, что является приоритетным относительно нас. Когда следствие лучше известно нам, чем его причина, от следствия мы переходим к познанию причины. И из каждого эффекта может быть продемонстрировано существование его истинной причины, пока его последствия более известны нам; потому что, поскольку каждый эффект зависит от его причины, если эффект существует, причина должна существовать заранее. Следовательно, существование Бога, поскольку оно не является самоочевидным для нас, может быть продемонстрировано из тех Его последствий, которые нам известны.[1] Бог для меня – существо, настолько чистое, что мой разум не может представить его, но его префектное присутствие окружает нас. Он также Чистая сущность. Мы определяем сущность как вещество. Это означает, что Бог уникален, единственный в своем роде, его нельзя воспроизвести. Это не то же самое, что сравнивать моё тело и душу, потому что оба они очень разные формы бытия, но они работают в союзе друг с другом, чтобы создать меня, меня. Моя душа работает в союзе с моим физическим телом, потому что она дает силу моей функции в физическом смысле, и без моей души физическая материя моего тела не имела бы движения и была бы только пустой оболочкой из органической ткани. Моя душа помогает мне двигаться, есть и функционировать в повседневной жизни. Богу не нужно тело для работы, но, по его словам, сам мир может существовать. Можно только представить, насколько велик разум Бога. Подумайте о Солнце, например. Основываясь на исследованиях г-на Рона Куртуса, мы знаем, что солнце « содержит около 70% водорода, 28% гелия и 2% металлов, таких как железо. Другие характеристики – это вращение, температура и излучение ». [2] Мы также знаем, что Солнце находится в центре ядра на 15 600 000 градусов Цельсия. Итак, если наука может доказать определенную математическую формулу для объяснения функции солнца, тогда Бога не должно быть. Я утверждаю , что даже если мы можем математические фигуры , что диаметр Солнца, или сколько диаметра Солнца по сравнению с землей, он не отнимает от идеи о том, почему форма солнца была создана так , это или почему нам нужно солнце, чтобы растения росли, давали тепло людям. Солнце не просто «выскочило из ниоткуда». Я бы сказал, что если солнце только что появилось из ниоткуда, то почему оно не выглядело как птица, почему оно горячее или как я точно знаю, что оно важно для меня ?

Простое очарование земли, имеющей все ресурсы, от которых мы стали зависеть сегодня, также не является «случайностью». Бог отделил воду и создал небо и океан. Как существо может сделать физическое разделение и создать Небо и океан? Астрономы обнаружили, что Вселенная была в основном водородом и гелием ( ион гидрида гелия ( HeH +)[3] , эта молекула была источником энергии во вселенной. Исходя из того, как быстро двигалась эта молекула, могла ли она раздвинуть молекулу воды, удалив кислород? H2O является самой маленькой из молекул. Таким образом, вы можете возможно себе представить , как тяжелая жидкость, по сравнению с газом. Поскольку мы не можем видеть пары, может ли это легко объяснить, как это было сделано естественным образом? Была ли это та же самая энергия, которая отделяла небо от океана?   Философ Дэвид Хьюм сказал бы, что «Как философ, если бы я говорил с чисто философской аудиторией, я должен сказать, что я должен описать себя как агностика, потому что я не думаю, что есть убедительный аргумент, с помощью которого можно доказать, что не Бог

С другой стороны, если я хочу передать правильное впечатление обычному человеку на улице, я думаю, что я должен сказать, что я атеист, потому что, когда я говорю, что не могу доказать, что Бога нет, я должен добавлю также, что я не могу доказать, что нет гомеровских богов. « Это говорит мне о том, что то, что просто плавает вокруг и просто делает вещи, является лишь плодом моего воображения. Наука только что объяснила, как произошло это событие, и доказала, что нам не нужен Бог, чтобы сотворить небо и океан и чтобы появилась суша. Все произошло быстро и универсальное чувство на место в его соответствующем порядке . Из-за отсутствия достаточных оснований нет никаких доказательств того, что Бог или кто-либо другой играл роль в этом событии в истории вселенной.

Я бы опровергнуть Дэвида Юма и сказать , что даже это физическое событие произошло так , как это сделал, и мы не видим, это не значит , что Бог не был там , чтобы произойти под ред . Просто бросать вокруг «теории большого взрыва » с к причиной этого физического события , чтобы иметь место также не достаточно . Что заставило это даже начать? Что-то просто должно было привести это в движение. Для двух водоемов, чтобы просто отделиться друг от друга, не стоит на своих двух ногах. Святой Фома Аквинский делится своим ответом на этот вопрос о внешней причине, которая всегда активна. « Первый и более очевидный способ – аргумент движения. Совершенно очевидно и очевидно для наших чувств, что в мире некоторые вещи находятся в движении. Теперь все, что находится в движении, приводится в движение другим, потому что ничто не может быть в движении, за исключением того, что оно потенциально в том направлении, к которому оно движется; в то время как вещь движется, поскольку она в действии. Ибо движение – это не что иное, как приведение чего-то от потенциальности к действительности. Но ничто не может быть сведено от потенциальности к действительности, кроме чего-то в состоянии действительности. Таким образом, то, что на самом деле горячо, как огонь, делает древесину, которая может быть горячей, действительно горячей, и тем самым перемещает и изменяет ее. Теперь невозможно, чтобы одно и то же было одновременно и в реальности, и в одном и том же отношении, но только в разных отношениях. Ибо то, что на самом деле горячо, не может быть одновременно и горячим; но одновременно потенциально холодно. Поэтому невозможно, чтобы в одинаковом и одинаковом смысле вещь двигалась и двигалась, то есть двигалась сама. Следовательно, все, что находится в движении, должно приводиться в движение другим. Если то, посредством чего оно приводится в движение, само приводится в движение, то это также должно быть приведено в движение другим, а это – другим снова. Но это не может продолжаться до бесконечности, потому что тогда не будет первопроходца и, следовательно, другого движителя; видя, что последующие движущие силы движутся только настолько, насколько они приводятся в движение первым движущимся; поскольку посох движется только потому, что он приводится в движение рукой. Следовательно, необходимо прийти к первому двигателю, приведенному в движение никем другим; и это все понимают как Бога ». [4]

Какие еще силы создали вселенную? Было ли другое высшее существо, которое работало вместе с Богом, как брат-близнец, или могло быть сочетание природных и сверхъестественных событий, которые создали известную вселенную, какой мы ее знаем? Более конкретно, Большой взрыв может также относиться к рождению самой наблюдаемой вселенной – в тот момент, когда что-то изменилось, положив начало событиям, которые привели к сегодняшнему дню. Джордж Леметр , современный бельгийский физик , использовал данные Эдвина Хаббла, чтобы объяснить, как расширяется Вселенная. [5] От черной дыры до Млечного пути наша Вселенная – только одна из многих, и ученые все еще ищут глубину нашей галактики в других галактиках, которые могут существовать. Эти горячие газы, которые образуют все эти электроны, протоны и атомы, начинают формировать землю, планету, воздух, воду и т. Д., Это подкрепило бы теорию эволюции, согласно которой что-то появилось из ниоткуда, и эти неконтролируемые события создали наше известное существование. Эти атомы создали лучшие виды-хозяева (человек, растения, звезды, космос), и все только начало формироваться. Итак, если вы действительно верите во что-то, тогда действительно это событие будет считаться доказательством того, что Богу нужна помощь или что этим неизвестным событием будет Бог. Поскольку это событие метафизическое будет рассматриваться как другое «существо», ограничивает ли это Бога в его творческих силах? Второе доказательство существования Бога может быть взято из Summa Theologiae (Prima Pars Q.3): «Второй путь заключается в природе эффективной причины. Мы обнаруживаем, что в мире смысла существует ряд эффективных причин. Не известно ни одного случая (как, впрочем, и не возможного), в котором вещь оказывается эффективной причиной самой себя; ибо так было бы до себя, что невозможно. Теперь по эффективным причинам невозможно перейти к бесконечности, потому что при всех эффективных причинах, следующих по порядку, первая является причиной промежуточной причины, а промежуточная – причиной конечной причины, независимо от того, будет ли промежуточная причина несколько или только один. Теперь убрать причину – значит убрать следствие. Следовательно, если среди эффективных причин не будет первой причины, не будет ни конечной, ни какой-либо промежуточной причины. Но если по эффективным причинам можно перейти к бесконечности, то не будет первой эффективной причины, не будет конечного эффекта или промежуточных эффективных причин; все это явно ложно. Поэтому необходимо признать первую эффективную причину, которой каждый дает имя Бога ».

Эта теория , кажется , чтобы оказать поддержку Иммануила Канта, немецкого философа, потому что «мы никогда не знаем о самой реальности» . Поскольку человеческие существа не присутствовали в самом начале создания времени и пространства, эта абстрактная теория доктора Леметра звучит правдоподобно, поскольку эти вещи влияют на нас в нашей повседневной жизни. Нам нужно солнце, чтобы согреться, выращивать пищу, помогать растениям, получая углекислый газ из окружающей среды, а затем используя солнечный свет для получения его энергии ( фотосинтез ) [6] . Мы разработали технологии для использования энергии солнца и способны создавать электричество, то есть солнечные батареи. Эти чувственные переживания ощущаются нами, и именно так наш интеллект обрабатывает информацию, поступающую в наши мыслительные способности. Для меня это не дает прочного основания, что другая сила действует с Богом, чтобы создать известную вселенную. Я задница ерт т шляпу, чтобы понять эту «теорию» , чтобы быть правдой, то это будет свидетельствовать о слабости Бога в Библии. Это означало бы, что он не вездесущий, он не всезнающий и не весь префект. Это также отрицало бы, что любое исследование метафизики будет бесполезным, поскольку, поскольку оно не основано на «твердых научных фактах», поиск истины должен основываться на нашей интерпретации наших умственных рассуждений. Сама природа существования Бога состоит в том, чтобы воздействовать на силы, которые он уже привел в движение. Поскольку движение не происходит из ничего, что-то должно «подталкивать» его вперед, чтобы все двигалось. «Первый закон Ньютона гласит, что каждый объект будет оставаться в покое или в равномерном движении по прямой линии, если он не будет вынужден изменить свое состояние под действием внешней силы». Если бы не было ветра , чтобы сделать движение воды, может плодоовощного течения океана по его собственной? Не может быть движения, если на него ничего не действует. Следуя принципу достаточной причины, о. Кларк С.Дж. в своей книге «Один и многие» с. 20 описывает, что «Каждое существо, которое начинает существовать, требует причины» .  Наше существование основано на причине, по которой Бог создал нас, чтобы делиться своей любовью и наслаждаться вещами в своем созданном порядке. Быть чистым существом,